一开卷,老子就给我们树立了两大信心

编者按：几千年前老子留下了五千余言的《道德经》，它以独特的智慧和魅力，深刻影响着一代又一代华夏子孙。细细品味，无论是生活中的困惑，还是精神上的压力，或是找寻为人处世之道，在这里似乎都可以找到答案。

然而，现代人如果没有很好的古文功底，很难看懂《道德经》。范子盛先生多年来一直从事中国道教文化的研究工作，用心诠释着《道德经》精髓思想。他在忠于《道德经》文本原意的基础上，用明白晓畅的现代汉语将其准确地翻译了出来，用逐段理论联系实际的解读、心灵的感悟把老子穿越时空带到我们面前。

从本期开始，我们为广大读者奉献范子盛先生对于《道德经》的诠释与心得。

[导言]在中国，孔子首倡“龙德”之说，云：“龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；遁世而无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之确乎其不可拔，乾龙也。”孔子适周，问礼于老子，盛赞道：“吾今日见老子，其犹龙邪!”所以后世又将道家学派称为“犹龙派”。我写作《道德经的光亮》，就是希望找寻到如龙行云端的光亮，因为大道的光亮会指引我们得到丰盛的生命。

[原文]道，可道，非常道。名，可名，非常名。无，名天地之始。有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其微。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

[释义]道，是可以知道的，但不同于寻常之道。名，是可以成就的，但不同于寻常之名。无，是天地的创始者；有，是万物的孕育者。所以对于无，我们通常要认识它的奇妙性；对于有，我们通常要认识它的有限性。无和有的本源是同一的，只是名称不同，无和有都很玄奥啊。玄奥啊玄奥，一切的奇妙都是从这里来的。

树立信心

老子是智慧之王，他的智慧超越时空而不朽，历久而弥新。老子更希望人们都能像他一样拥有智慧，通晓真理。所以老子在《道德经》一开篇就要我们树立两个大信心：一是道可道，二是名可名。

什么是道?老子所说的道究竟是什么?这是人们一直在追问和关心的一个问题。　鉴于“道”这个概念特有的丰富性和深刻性，我在这里也需要对“道”的某个侧面进行初步定义。我想，大家不妨在初次见到这个“道”字的时候将其理解为“道路”和“真理”。因为这样做是非常贴近“道”的本来意义的，而且能够尽快让我们的思维进入状态。

幸运的是，老子在《道德经》中的第一句话就给了我们一个充满信心和鼓励的肯定性说法，那就是“道，可道”，也就是说，道路是可以通达的，真理是可以知道的。

我想，我们应该感谢老子，因为老子首先就给了我们信心。事实上如果你对于“道”没有信心，如果你认为道路是不可以通达的，真理是不可以认知的，那么，很显然你已经陷入了“不可知论”的泥潭。在这种情况下你确实是很难理解“道”的，你也很难读懂老子，你甚至穷尽一生也无法走进老子奇妙的思想王国。

老子为我们树立了对于“道”的大信心，紧接着又要我们树立一个新的大信心，那就是“名，可名”。

究竟什么是名啊?大家是不妨将“名”理解为“功名”的。

因为老子在后文讲了“功成名遂”。学道、修道的目的是什么?在个人而言就是要健康、快乐、长寿；在国家而言就是要长治久安，让国家富强，民生安乐，而且长久繁荣，能够实现可持续发展。这些就是道家以至道教所求的功名。

幸运的是，老子对于这一目标的达成又再次给予了肯定的表述。老子讲“名，可名”，意思是说，功名是可以成就的，目标是可以实现的。

应该说读老子的传世名作《道德经》是一件很快乐的事情。因为一开卷，老子就给我们树立了两大信心。我们对于人生的美好希冀也就由此展开了。