假如黔驴不叫

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深沉是一种生活的伪装,也是一种做人的素养。如果不懂得伪装,老是把自己暴露在光天化日之下,会受到风吹雨打而受伤,会因岁月流转而被侵蚀。所以,就连有些动物甚至植物都懂得伪装以保护自己。可是,也未见得所有动物都懂得伪装,比如说黔之驴,它就不懂得伪装,更不懂得深沉。

黔之驴本不是黔驴,是“好事者船载以入”,迫不得已才到了贵州。虽然不愿意,没有办法,既然来到贵州,索性也就成了黔之驴。刚到贵州的黔驴本来有个很好的开始,因为所有的动物都不认识它,更不了解它,所以,不知道它的深浅和能耐,就连老虎看见了都让它三分。这是多么好的一种境遇!可是,这位新到的黔驴不懂得深沉和藏而不露的道理,它只有表现的欲望,要说能力嘛也还算有两下子,那就是“一鸣”“一蹄”。不过这两下子在惯于喝血吃肉的老虎那里根本就不算什么,尽管如此,老虎还是很尊敬它,“以为神”。

如果黔驴学得深沉一点,不显山,不露水,懂得点伪装或者包装,依靠老虎对它“以为神”的尊敬,凭着老虎在动物中的影响力,说不定捞个科长或者书记这样的一官半职也未可知。可是,这黔之驴还不知道应该这么做,不知道江湖的险恶,只知道表现自己,整天鸣叫不已,把自己技不如虎的弱点暴露无遗。难怪后来老虎对它“益习其声”“又出近其前”“觉无异能者”,正因为如此,使老虎对驴子的态度急转直下。由于黔之驴过早地暴露了自己“一鸣”“一蹄”的伎俩,使老虎没事偷着乐,也使得老虎对黔驴再也没有了“以为神”的尊敬了,剩下的只是“技止此而”这种轻蔑的看法,所以,老虎才敢当着驴子的面“跳踉大阚”。

我们试想一下,如果黔之驴“不鸣”,不让老虎“益习其声”,老虎敢如此放肆的“又出近其前”,还“跳踉大阚”吗?就算老虎喝点国酒茅台壮了壮胆子,来到黔之驴跟前,毕恭毕敬不敢说,那也得小心翼翼,如果这时,“驴一鸣”,恐怕就不单单是“虎大骇,以为且噬己也”而远遁了吧?说不定远遁之后从此拉稀不止,吃再多的“泻立停”也不管用,哪里还敢再“稍出近其前”呢?

黔之驴的优势是“庞然大物也”,所以,老虎才害怕他,“以为神”,不敢跟他面对面,才“蔽林间窥之”。但是,黔之驴不懂得深沉,不知道伪装,它还有一个致命的弱点就是“驴不胜怒”,不懂得“忍”的道理,所以,对老虎的冒犯采取的是不恰当的“蹄之”。人如果易怒,就容易沉不住气而感情用事,驴也是一样。驴如果能沉得住气,不轻易发怒,找准时机,“该出蹄时就出蹄”,找准老虎的鼻梁骨或者眼睛而“蹄之”,让老虎从此变成独眼龙,或者鼻梁骨粉碎性骨折,鼻子塌陷,从此闻不到血腥的香味,吃不到肉,饿他个皮包骨头,眼冒金星,看他还敢如此大胆的“稍近,益狎,荡倚冲冒”!如果老虎都不敢“荡倚冲冒”,那你说这黔之驴它离百兽之王还会远吗?哪会落得一个被老虎“跳踉大阚”而“断其喉,尽其肉”的悲惨结局呢!