为什么是汕头?

硬件不差

打开新浪网的搜索引擎，输入“汕头”两个字，在“新闻标题”里搜索，会出来一大串关于汕头的新闻。在最近一两年的新闻中，以“坏消息”居多。走私，骗税，骗汇，制假，赌博，，抢劫杀人，交通事故，火灾等等，汕头几乎成了黑色和混乱的代名词。

为什么汕头会发生这一切？带着疑问，记者走近汕头。

汕头市区是美丽的。但不难感觉到，比起深圳、珠海、厦门几个特区来说，汕头还是明显落后了。仅就城市环境而言，能体现现代化气息的高楼大厦屈指可数，在绿化和卫生方面，与上述几个城市也有差距。如果再拿工业、科技一类的来比较，汕头就更加汗颜了，几乎没有什么全国知名的企业。“公元”胶卷一度很知名，但早被柯达给兼并了。潮阳一带的“雅嘉”、“雅倩”，还算是化妆品中的名牌。

但汕头特区内的硬件还是基本可以支撑其发展的。甚至，比现在的发展需求还显得超前。畅通的广梅汕铁路，广汕、深汕高速公路，汕头机场，国际集装箱码头，以及海湾大桥、 石大桥等，使汕头与外界并不遥远。世界上容量最大的亚欧国际海缆和中美海缆在此登陆，使汕头成为国际信息高速公路上的重要节点。汕头已经摆脱了"省尾国角"的历史。

在“软件”方面，差距十分明显。在其他几个特区，即便是闽南人居多的厦门，也是普通话流行，但这里，却以潮汕方言为主。到汕头来的外地人并不多，有些来了又走了，即便是留下的，他们也觉得和潮汕人生活在两个世界。

文化围墙

潮汕人以他们的潮汕文化为骄傲，潮汕文化是潮汕人的精神纽带。据说，潮汕人1/3在潮汕地区，1/3在内地，1/3在海外。海外的潮汕同胞有1000万人，无论走到哪里，都有象征潮汕人团结的潮汕会馆。潮汕人的文化认同感使他们几乎具有了“民族”的特征，有人将之喻为“中国的犹太人”或者“中国的吉普赛”，一是说他们善于做生意，一是说他们内聚力极强，不因时间、地域而改变。

潮汕文化延续了许多中国传统文化的精神，这其中，有不少优秀的东西，也不乏与现代化相龃龉的“糟粕”因素。比如，潮汕人重男轻女的观念根深蒂固，在农村，几乎到了“不生男孩誓不罢休”的地步，给计划生育带来严重障碍。潮阳市号称全国第一县，官方公布的人口数目就达250万，人均耕地仅0.012公顷，不到全国平均水平的1/8。由于土地不堪负荷，为养家糊口，一些人容易产生急功近利、铤而走险的心态。走私、骗税、制假、赌博、逃废债务乃至抢劫等，便成了他们最便捷的选择。还有潮汕人说，重男轻女的观念造成女人在社会的地位低下，“挣钱能力”不强，这也加重了男人的负担，加剧了他们“一夜暴富”的心理。

潮汕人重祖先宗族，血缘姻亲以及亲戚朋辈关系，尤其是对“潮汕人”这个群体，有一种相互的认同和默契。因此，在他们的日常行为中，“人际关系”就成为最重要的感情纽带。但是，也正是因为这种以家族、乡邻等为核心的人际纽带，把潮汕人和外来文化隔开。在外来人看来，潮汕人以“同宗”为首选的交际模式，对他们是一种排斥，同时也剥夺了他们平等竞争和发展的机会，因此，在不能融入或改变这种文化环境时只能选择“离开”。而潮汕人自己似乎并未意识到，当他们把这种“家族”形态的游戏规则带入经济和政治生活中，其破坏性远远大于其建设作用。潮汕地区的企业很少能做大，很少能走出家族企业的困境；潮汕地区的一些丑恶现象屡禁不止，一有“打击”活动，就会有人找关系，说人情，通风报信，出面保护。在这种情况下，习惯法取代了制定法，现代化成为一句空话。

潮汕文化保留了许多对民间神秘主义的信仰。无论是风水算卦、神灵崇拜、祖先崇拜、菩萨信仰，还是民俗节庆，避讳禁忌，都可谓源远流长。潮汕人珍视和玩味这种文化，本是无可厚非的。但毕竟，许多神秘主义的东西，是与现代科学观念格格不入的。潮汕人在解读过去的玄机的时候，损耗了走向科学与文明的现在。甚至，他们被神秘的咒符引向歧途。据说，潮汕人之所以热衷“”，除了一夜暴富的诱惑契合了潮汕人的心态外，很重要一个原因，就是“”的神秘色彩暗合了潮汕人对神秘主义的痴迷。有些人，甚至已不在乎输赢了，他们唯一的乐趣就是钻研那天书一样的“送码图”。而那些被各种“预测报”糊弄的人大有人在，成天求神拜佛，算卦抽签，乃至神经错乱，疯疯癫癫。精明的上海人看了“”，一笑置之，并非上海人不想发财，而是对那些神神道道的东西不感兴趣。

当然，重男轻女、渴望发财、注重关系乃至封建迷信色彩，在许多民族或者地区都是或多或少地存在，没有理由认为这是潮汕地区部分经济走向“黑色化”的必然原因。潮汕人在海外，正当经营，遵纪守法，也有许多成功的例子。可见，文化的因子，仅仅是“黑色经济”出现的一种“背景因素”。那么，什么是主要原因呢？

对此，有汕头人点拨笔者：“黑色经济”的主要原因还在管理体制上。

走向现代化

首先，地方管理部门没有及时“引贸入工”，没有充分利用特区的政策优势，发展自己的支柱产业，而仅靠贸易获取眼前利益，甚至歪曲地利用政策，走上一条“虚假繁荣”的道路。这种初始路径的错误，造成了对“恶”的依赖，现在要“金盆洗手”，退出成本却十分高昂。

其次，某些政府部门，对企业“卡、拿、要”现象严重，杀鸡取卵，涸泽而渔。许多原来在汕头的企业，不堪重负，搬迁到珠江三角洲一带。由于做正当生意不赚钱，客观上，是鼓励更多的人铤而走险。

再次，不少部门存在严重的地方保护主义，长期放纵走私、制假、骗税等社会丑恶现象，人情风、裙带关系盛行，助长了各种犯罪行为，使汕头社会信誉大大降低。潮汕地区本来有上千万的侨胞，由于投资环境的恶化，他们的投资积极性并不高。

政府之所以没能“引贸入工”，是因为急功近利，目光短浅；之所以对企业“杀鸡取卵”，也是因为急切于眼前利益；至于地方保护主义，我们不妨将其看作宗族主义披上了地方行政力量的外衣。这里，我们似乎又回到了起点：地方的行政管理并没有超越地域文化的局限，反而对其中的不良因素进行了放大，形成一种“恶性循环”。

这道理并不复杂。由于当地官员绝大部分是潮汕人，其决策与行为不可避免地带着潮汕人的思维印记。由于没有基础工业和高科技，几乎没有多少引进“外来人才”的必要，而那些畸形的“贸易”，本地人已绰绰有余――据说，许多搞骗税活动的，就是目不识丁的文盲。潮汕人在地方政治和经济方面的绝对优势，使他们并不感觉需要什么新鲜血液。甚至，他们寻求投资者，也是把眼光主要盯在“潮籍人士”身上，缺乏其他城市那种海纳百川的胸襟。

当然，这一切也在逐渐改变。在汕头，笔者感觉到，新一届的地方领导班子改革的决心很大。我们也有理由寄予厚望。但是，我还是愿强调，一个地区乃至一个民族的真正现代化，乃是在于它的母体文化的裂变，或者说，在于群体观念与行为模式的彻底转变。潮汕地区要真正地“规范发展”，走现代化之路，还需要外来文化的冲击，外来人的冲击。潮汕人，也应该主动去拥抱他们。