安睡眠床的艺术

据报载，今年10月21日，在西班牙马德里的一家商场内，举行了一场奇特的“打盹大赛”，众多选手展开了睡觉的比拼，并且有专门的裁判来监督选手是否“作弊”。看看这些新闻照片，真是很有意思：这些比拼睡觉的选手，睡觉的姿势各异，有的仰面躺着，一只礼帽遮盖住了脸；有的为了能安静入睡，用自己的一只胳膊遮挡住双眼；有的戴上了黑皮子眼镜罩遮住阳光；有的就干脆趴着睡……虽然是一场睡觉比赛，这些选手们却睡得非常香，似乎听得见他们轻轻的鼾声和甜甜的梦中呓语。这种安卧眠床的安静、美好，诱人的睡眠享受，真是令人羡慕不已。

读到这样的关于“睡觉”的新闻，首先让我想到了现代著名散文作家梁实秋在他的散文《睡》中写过的几句话：我们每天睡眠八小时，便占去一天的三分之一，一生之中三分之一的时间于“一枕黑甜”之中度过，睡不能不算是人生一件大事，“睡眠是自然的第二道菜”，也即最丰盛的主菜之谓……

的确，细细想来，关于睡眠，关于睡眠的益处，关于安睡眠床的艺术，乃至关于睡眠与文化的关系，尽管睡觉是人生的俗事之一，世界上的一些思想家、作家、生活的艺术家等，也未能忘记思考它、研究它。

谈起睡觉，自然让人想起那个“渔夫与富翁”的人生哲理故事。故事中，富翁说去赚很多钱后再到海边睡觉、晒太阳，渔夫说自己不想赚更多的钱，只在海边睡觉、晒太阳。其实读这个故事的人，也要在海边睡觉、晒太阳和工作多挣钱这两种价值上进行选择。但谁也回避不了睡觉、晒太阳带来的快乐和诱惑。记得英国大思想家、大哲学家罗素，曾经写过一篇《闲散颂》的文章，也写到了一个类似“造夫与富翁”的故事，但你读完罗素的这篇《闲散颂》，就会了解渔夫所感受到的人生快乐――海边睡觉、晒太阳――是符合《闲散颂》的人生快乐精神的。

清代的李渔(笠翁)，是生活艺术的大家，他的《闲情偶寄》“颐养部”里，有专门谈论“睡”的章节。他认为，人类的睡觉，首要的功能就是“养生”，“养生之诀，当以善睡居先。睡能还精，睡能养气，睡能健脾益胃，睡能坚骨壮筋”。因此，睡觉是能治百病的良药，而且，还告诫人们要利用睡觉养生，睡觉的时间、地方、方式，春、夏、秋、冬何时适宜睡午觉等，都大有讲究。而对李笠翁来说，他最喜欢、消受的睡觉的境界是什么呢?李笠翁说，“予最爱旧诗中，有‘手倦抛书午梦长’一句。手书而眠，意不在睡；抛书而寝则又意不在书，所谓莫知其然而然也。睡中三味，惟此得之”……

笠翁，不愧为我们民族生活文化历史上的生活艺术的大家，他推崇的人类的“睡觉”，是他倡导的生活艺术的重要内容，这样的论说“睡觉”，入情入理，是一种真正的、自然的生活享受，令人悠然向往之。这使人想到林语堂对中国文化里中国人的哲学精神所论，即生活中所体现的中国人的哲学，是一种“闲适哲学”，“一种轻逸的，一种近乎愉快的哲学”，李渔的热爱他渴望的睡觉的境界，不正是让我们从中品味出日常的、世俗的生活中这种中国人的生活哲学的意味吗?

其实，林语堂也是生活艺术的大家，他著有《生活的艺术》一书，而在书中他指出，“安卧眠床”就是生活艺术的一种。那么，作为生活艺术一种的“安卧眠床”，究竟有哪些意义呢?安睡眠床，在身体上，这是和外界隔绝而独隐。人在这个时候，是将其身体置放于最宜于休息、和平以及沉思的姿势。在这种姿势当中，方能达到身体上的极度愉快和心灵上的极度活泼，“不论哪一个诗人即能写出不朽的佳作，不论哪一个哲学家即能改革人类思想，不论哪一个科学家即能有划时代的新发明。”(见林语堂《生活的艺术》)“我们在清晨苏醒后，睡在床上听百鸟的鸣声，这其实是何等美丽的境界啊!百鸟的鸣声就是在城市中也大多可以听到，不过我敢说，能够感觉到的人很少罢了……”

大师罗素这样说道：“最重要的是，生活中将会有幸福和欢乐，而不是神经紧张、身体疲倦和消化不良。工作量将确保维持在足以使休闲令人喻悦而又不会使人疲累的程度。因为人在空余时间是不累的，他们不会只要求那些被动的、乏味的娱乐活动。至少百分之一的人可能会把业余时间奉献出来，从事具有公共意义的事务，因为他们无需以此谋生，他们的独创性就不会受到妨碍，也不必刻意符合旧权威所规定的标准。但是，休闲的好处并不仅仅显现在这些个别的情形中。普通男男女女，如果有机会过幸福生活，会变得更加和蔼，不那么难为人，不那么用怀疑的眼光看人。对战争的兴趣也会消失，部分是因为这个原因，部分还因为在战争中要付出长期和艰苦的劳作。在各种德性中，善良的性情是世界最需要的。性情善良是悠闲、安全的结果，而不是艰苦奋斗一生的结果。现代生产方法已给了我们大家悠闲、安全的可能，我们却还是选择让一些人工作过度，另一些人挨饿。迄今为止，我们始终都像机器出现以前那样忙忙碌碌，我们这样做是愚蠢的，但没有理由永远愚蠢下去。”大师的觉悟，当然不同寻常，闲适带给人们的，又不仅是幸福快乐那么简单，甚至影响到世界的和平，甚至影响到人类的德性……

我相信，这是实情。如今，现代人面临的种种“城市病”，带给人亚健康，或睡眠不足，或缺乏高质量的睡眠，不仅不再会睡觉，“睡心睡眼”(李渔语)，而且，也在慢慢失去睡觉的合乎自然、快乐之道，看来，睡觉这种小事，的确是不可小视的。