不是“杜甫很忙”,是我们太浮躁

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我想，杜甫草堂的宣传人员实在是多虑了，他们根本无需对“杜甫很忙”上纲上线。这每一张被加工了的杜甫图片里面，应该没有多少对古人的不敬因素，更多的，是我们社会各个角落里的不安和浮躁。换句话说：不是杜甫很忙，是我们太浮躁。

其实，类似“杜甫很忙”这样的例子并不少见。曾经看过一张被恶搞了的“寿星图”，古松下慈祥可爱的大头寿星骑着一辆老式的自行车，憨态可掬。发这张图的人大多配上这样几句话：“买了一张古画，大家鉴定一下。”这种恶搞，并无对寿星的恶意，也许就是对社会上假货连连出现的一种嘲讽罢了。而网上另一张比较出名的图片是一辆锈迹斑斑的破自行车，但却注明高配、天窗、ESP等字眼，让人哭笑不得。而这辆自行车的背后，估计就应该是因为油价太高或者其他情况的一种自嘲。当然，这些画最初出现的目的有可能是恶搞，但他们在某种程度上满足了人们的浮躁与不安的心理，所以就走红了。究其原因，与不尊重文化和古人无关，与创造力的“不务正业”无关，倒是与我们的生活压力和心情有着极大的关联。

至于杜甫，因为课本上原图的愁眉紧锁，可能更加符合我们绝大多数人对生活压力无奈的心情，所以杜甫的“被走红”纯粹是一种必然中的偶然――人们需要宣泄的必然与杜甫成为载体的偶然。杜甫骑摩托车也好，打CS也罢，搞这些的人怕是没有多少懂《茅屋为秋风所破歌》里“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”中“三重茅”的意思的，所以这应该是一个与文化没有太多关系的话题，我们没有必要扯上古人和文化。今天是杜甫，明天就是李白，后天或许就是孙悟空。他们就是一个工具，一个载体，承载的是无奈、无聊、不安和浮躁，因为我们似乎没有别的办法，仅此而已。

《子夜歌》里说：“谁能思不歌？谁能饥不食？”那么，当生活的压力和内心的浮躁需要一种合适的宣泄途径时，通过恶搞以及传播自己喜欢的恶搞作品，从而引来自己或者别人的几声大笑是一种再合适不过的方式了。所以，今天网络上走红的杜甫不是因为“杜甫很忙”，而是因为我们太浮躁！

（原载《山西日报》，2012年4月6日，有删节）