沉着痛快,气象深远

高二适致费在山信札

茧纸纵横真绝伦，锤张骨节二王魂，

日华云朵三春丽，正气浩然北斗尊。

高二适先生的书法，不管是真书、行书、章草或今草，无一字不精美，无一字不精到。狂而不野，守法度、富变化。有神鬼莫测之机变。因此，欣赏高先生的作品，是一种莫大的精神享受。下面，我们来赏析姜堰“高二适纪念馆”所藏的高先生致费在山的一通信札。此信篇幅不大，亦不基长，共80余字，甫一接目，即令人不禁击节赞叹，只觉大气磅薄，犹如乱石潜奔，江流直下。字或大或小，或轻或重，或润或干。点画忽粗忽细，忽长忽短，忽横忽竖，忽斜忽正，忽点忽圈，忽聚忽散，忽方忽圆。只见大大小小、错错落落、粗粗细细、干干湿湿、浓浓淡淡、疏疏密密的一片。浓重者抢先夺园，稍轻者继入眼帘，枯涩而细如游丝者，决皆而叹其神。这种虚实相生，干湿疏密相辉，飞动挺劲，自然流畅的神妙之作，是一幅书法，更像是一幅立体的图画，非惟唐宋以来所不见，即右军、长史亦未必能这。

首行“远志老弟此来”六字，总体笔重量润。其首“远”字大而重，“志”字小而轻，“老弟”二字相连，轻重大小亦几相等。“此”字向二侧开张，略显手扁，未笔带下“来”字，都随形势而生。“远”字上肥下瘦，“志”字上轻下重。“远”字左旁转折翻带，刚柔并见，形如屈铁，书法之妙，开笔已见。“此”字四竖，有高低向背疏密之不同，“来”字三笔相叠，所谓密不透风。整行信手而下，自然错落，变化多端，顿觉神爽。即观“远”之一字，里处见字之点画形质，令人神飞。而观字内所观之大小不同留白，亦只以令人神怡而气清。

二行“各稿凡经三数次”七字，总体瘦而墨枯。“各”字结体，势如龙幡蛇惊，“稿”字简约，左低右高，更妙在字中留白一片，“三数次”之“三”字墨重，又现起伏。此行与首行，精细干湿，大小错落，变化多方，趣味无穷。

高二适致徐纯原信札

第三行“易绝可钞存君”六字，“易”字浓重，结体紧密，“绝”字左重右轻，“可”字小，“钞存”二字大，“君”字小而离“存”字远，手随心转，与第一、第二行又自不同。

四行“从此处学诗入入难”七字，“从此处”三字钩锁连环，笔劲而重，“学诗”二字稍瘦而轻，“学”字上部左松右密，“诗”字右下收笔作圈处墨重，“入”字粗而厚，“难”字与第三行之“君”字，大小互济，此行首尾重中间轻，又是一变。

第五行“守诗法又尼父云”七字，“守诗法”三字连笔直下，“守”字圆转轻灵，“诗”字挺劲，“法”字用古写，极尽繁密。“守”字上下实而中留白，“诗”字左右实而中间空，“法”字虽整体繁密，然左旁笔重，且留一长空白，与右半繁密间的大小留白成对应，以见轻重疏密之变化于一字中，犹如当空皓月与满天星斗。“守诗法”三字，用字法之简与繁，出疏密轻重之变化，何等妙思。“又尼父云”四字，“又”字稍重而字显，“尼”字细而隐。“父云”二字，“父”字如醉僧弄拳，“云”字为君子鼓琴。皆熟中见生。上行之“从此处”三字连而轻重义等，此行之“守诗法”三字，用字法之简繁，以示上疏下密之变，又是一副机杼。

第六行“不学诗无以立斯乎”（后改乃）八字，“不学”二字重而结体紧密，几不容针，特别显眼，以显示与前后上下松紧疏密之变，可谓妙极。此“学”字与前一“学”字，结体迥异，又见变化，“诗无以立”之“立”字，未笔横画，力大沉雄，有扛鼎之势。而“斯乎”二字，连绵而下，轻灵自然，飞动异常。“斯”字首画，轻如蜻蜒点水。此行总体看，是由重而轻，由润而干，由密而疏。下笔由精重而细筋，与前五行更是不同。

第七行“得为人耶风”五字，得字左旁竖画，下笔为斧砍，右边圆能与“为”字之首相连作一横一折而成斜势直下，笔劲而挺，“得为”二字中之留白处，“得”字未之小圈，与“为”字未笔圈中留白更添美观，“耶”字未笔，向右下作一长竖，灵动活泼。“耶”字与下之“风”字，离开较远，中间妙留一片空白，与前行之“不学”二字，形成上下鲜明的轻重对应。“风”字略重，既对应前后二行未字之轻，又使此一片有精细轻重之不同，又见一变也。 高二适 楷书 高二适 狂草 高二适 行草

第八行“笔向长线牵人衣”七字，“笔向长”三字，字字独立，正好与前行之“得为人”三字，字字相连，相映成趣。“笔”字轻，“句”字重，“句”内之口，作相连之两重点，封于左边，使“句”字中留一空白块，黑白分明，倍感醒目提神。“长线”之“长”字，四横画，间距松紧，各不相同，“牵”字首笔，一横突入“线”字下部，两字似连成一字。“牵”字未笔连下“人”字，引笔始至尽。“衣”字另起，笔轻且挺，正好与上下左右相应。试想，如此处之“衣”字墨略重，就会显得和前行之“风”字等同，有失全篇之美观与和谐了。此行首字轻得妙，以使与前二行均不相同。第六行由重而轻，第七行由重而轻再由轻转重，第八行则由轻到重，再回到轻。第六行、第八行字多而显得密，第七行字少而疏，且第七行第二字“为”字，写得特大，“耶”字末笔特长，使此一片，有大有小，有轻有重，有润有干，有密有疏，变化于随意之间，大见精采，可谓至妙矣。

再看第九行“故得妙造亦我”六字，前四字，字字独立，“妙”字末笔，向左下方斜下，与七行之“耶”字一竖向右下斜走，中隔一行，对应变化，只见妙思。“故得妙”三字，大小轻重有序，亦使前行之句字，更觉浓重突出，“造”字独立，“亦我”二字势成一体，与前行“线牵人”三字连而“衣”字独立，正相不同，真可谓随处见妙构，字字见妙造。

十行“教君之义也某之义深”九字，大小错落，自然而下，“教君”二字与“义也”二字轻重相若，而中间“之”字，笔画少，用笔轻，“教君”二字间距略松，“义也”二字紧靠，显现出大小轻重的自然变化，下一“义”字，上部与下部，笔不连，使中间断，故一字判若两字，与上一“义”字，结字又变。整篇中有时两字相连，若一字然，而此处一字中断、势若两字，变化之妙，令人叫绝。此行字字紧密，“义也”二字紧靠妙字左笔，紧密与疏朗相对。又是一种境界。

十一行“且广矣即问”五字，“且”字之未笔，连下“广”字头上一点，“广”字上一横画及左撇，离而不连。故“且广”二字，初看不易了然，待细审之后，方识其中妙造。这种不连处相连，应连处反断的笔法，其意趣风神，正是草圣妙处。“即问”之问字，门中之口，作二点偏于右下，不作常态，字势新奇。先生结字之妙，实在是无处不在，通篇皆然，真是字字见精奇，行行见变化，神了！

最末一行，也是信札的结尾了。“日祉”是常见的祝颂语，“麻铁道人”是先生以别号署名，最后的日期“八月抄”置于最后两行之间，显得从容不迫。

临池一道，于信札手贴，最能见功，心之所想，手指随动，不事雕琢，随意转变，要字字见精妙，处处耐寻味，何等难事，故凡草圣，有大成就者，非天资聪慧，悟性特高，用动专精数十年乃至毕其一生者，定不能到这一境界。目下动辄闻人言“书法创作”一词，以余拙见，学书是一个由低及高，由浅入深，不断引进，又不断攀登，不断提高的过程，也是一个水到渠成的过程。如能认真“劳作”、勤奋“习作”，加上“精耕细作”，这创字也就在其中了，由宗一家到兼取百家，博采众长，为我所用。变前人法，自成面目“自得其环而超乎象外”这就是由学到创的过程。请看高二适先生的一通手札，一个便条，谁能说这不是一件书法创作呢，应该说这是真正意义上的创作。