桃花一枝 9期

一场带雪的春雨，桃花就在枝头含苞待放，多像我乡下姐妹们羞涩的脸。

站在都市丛林的高楼顶上望故乡，我很疑惑，故乡怎么就像躺在大地臂弯里的一棵桃树呢？道路是树干，河流是嫩枝，房屋是鸟巢，庄稼是叶片，那点点花红和缤纷应是思念的丛林。

但我今天遥想的是乡野的桃花。

桃花是我的乡下姐妹，是我乡恋中最美的枝条。然而都市的繁忙和多变总把一些好梦挤碎，不是儿子出生，竟好长时间没有做桃花梦了。没有了桃花梦，就仿佛无枝可依。

是儿子又把我和桃花和乡下联姻起来。

儿子出生后从产房回家，按民间的习俗要插一桃枝，以驱鬼避邪。想这桃树一枝，这一乡下最普通寻常的乡村野枝，霎时上升到了将帅英雄神灵护符的高度，它能佑护新的生命不被邪魔妖孽所近所惑，它更预示着一个新生命像嫩枝条一样茁壮成长，人生的志向直插高天流云，峰顶云霄。

这样美好地期望这桃花一枝，也便仿佛看到了桃林似海，桃花遍地。

我家在农村，从小就喜欢在枝叶繁密、低矮粗壮的桃树上和伙伴们摸爬滚打，上蹿下跳，捉迷藏，一直疯玩到夕阳西下，被大呼小叫的父亲母亲呼喊责备着回家吃饭。在那饥饿年代，桃子是孩子梦寐以求的乡村水果甚或是救命的甘饴。而乡村最美的桃花又是童年最早最抢眼的粉红色梦幻。桃花，以色和夭缤纷着田野村庄，以美和甜温馨着乡村的日子。《诗经》以前，桃花就是乡下的美女子；到了《诗经》，这女子更是美得到了极致。“桃之夭夭，灼灼其华。”又过了千年，那个《桃花源记》简直就是人间仙境，让多少落魄文人贬谪不得意之士心向往之，欲罢不能。“采菊东篱下，悠然见南山。”寄情山水，对月三人，恬淡心静，悠然心明；“阡陌交通，鸡犬相闻”多么富有生活气息和人间情态，只可惜少了点人间烟火！到了大唐，更有个帅男才俊崔护，桃花野巷中的一次无意间邂逅和眼缘，成就了一首千百年来让多少少男少女神魂颠倒梦留涎水的桃花梦――“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风”。

而在乡野，桃林和桃花虽好，却是不能独去或多去的。那是婚姻不幸女子的殉情场、黄泉地。桃林深密，那些抗争命运的怀春少女，被逼无奈的痴男怨妇，追求自由情感的亚当夏娃，在乡村黑暗的春夜里，在蛙声四鸣的夏雨中，总是悄悄地带上绳索，要么孑然一身，要么携手相约，在仰望天堂的好梦中，草草结束他们年轻的生命。所以在乡下，小孩子们一般是不允许独到桃林的，那里有索命的鬼，有缠人的孤魂情种。年少时在牛屋瓜棚听说的女鬼故事多发生在桃林乱坟中。桃花，桃花运，桃花仙鬼，少年的美好中，总夹杂着恐惧的因子，抑或像夜读聊斋一样，冷不丁怕狐魂女鬼勾引附身而心理上总是避着桃树，只对桃子怀着好吃的梦呓。

好在乡下堂屋中所挂的传统画卷中老寿星或仙人的身旁，童子手中或拿或托的总是一个个硕大鲜红的桃子，用桃子为寿星仙人们祝福祝寿，桃子用吉祥美好的形象消弭恐惧。古典名著《西游记》中关于王母娘娘食用蟠桃能够长寿的精彩描写更是深得人心，成了少年心中福寿的象征。而春节一到，王安石的一首《元日诗》：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；千门万户日，总把新桃换旧符。”更是一元复始，万物萌动的美好肇始。而把桃符挂在门上作为驱邪避凶之灵物，长期在民间寄托着对桃树的敬畏，桃枝，也便成了陪伴游子和新生儿回家的神物。

我在送儿子回家的一文中写道：轻折一枝桃花插上你的襁褓，儿子，我们回家了。桃之夭夭，灼灼其华。我希望你幼时的桃花粉面成为青春时的桃花之运，更希望你在我的古稀之年以晚生之气，灼灼其华，生光发热，照耀自己，也照耀着这个苦难而又奔腾不息的世界。

其实，村庄是和桃花永远在一起的，她认桃花为女儿，并以桃花开满大地为荣。正如一文友所写：村庄有了桃花，才显得更加明媚，桃林因为有了桃花，才显得更加娇艳，大地因为有了桃花，才显得更加生动。置身桃花盛开的村庄，抬头仰望蓝天，我们的心灵该是多么的纯净。三月的村庄是桃花扮靓的，桃花就是村庄的羽衣梦裳，我的村庄，在桃花盛开的中央。

而桃花更是乡村的精灵，更是无数生活在乡村默默无闻的女子的缩影。她们把自己的命运挂在村庄的枝头，把自己的爱情和泪水挂在村庄的枝头。她们用自己的淳朴和善良、苦难和人生装点乡村的美丽和风景，用自己的青春延续乡村的炊烟和无尽的思念。桃花，我乡间的姐妹，我看见她们正一枝枝一簇簇向我走来。

风吹花落，我也看见大片的落英伴着乡痛向我走来。何时，桃花能簇拥着美丽的乡愁涌向我居住的左岸右岸，伴春水春潮，桃花满天。

善念如灯，一盏温暖的心灯，一盏永不熄灭的爱之灯。

因我的母亲，善念根植我心。

我乡下的老家是个大院子，虽有些破败，却给我留下很深的记忆。这缘于院子的东南角和西北角各有一棵大枣树和大柿树。大枣树临路边，枝条已斜伸到大路上，因阳光充足，每年枣子成熟时节总把枝条压弯，在那个饥饿的年代，这让好多人眼馋，尤其是孩子们。可到真正打枣的时候，上面几乎所剩无几。因为枣子已被过往的乡亲们用长木棍或竹竿打掉，或被大一点的孩子用小砖块或坷垃蛋冲击掉。我和姐姐不懂事，总嚷着要父亲把那些枝条砍去，父亲不吱声，说的次数多了，父亲终于拿起斧头爬上了树，母亲发现后赶紧跑过来，说：“千万不能砍，都乡里乡亲的，几个枣子算得了什么，让人家戳断脊梁骨，就是一碗饭又如何。”她责怪我们小孩子多嘴，小气。这样，枣树不仅是我们姊妹几个的念想，也是我们半截庄子的念想。不仅这样，每年打枣时，母亲总是用一个大篮子拣最大最红的让给过往的人，叫大家都尝尝。

母亲的大方和善不是做作出来的，这是她的品行和自然的心底，我们在每年摘柿子时真切地感受到了。我家院子西北角的大柿树，树冠全在院子中，每年采摘柿子，母亲总叫父亲或大哥在树上留下几个或十几个，我们不解，因为一个大柿子拿到街上，有时比一个鸡蛋还值钱。母亲说：“再值钱也得留，那是给过冬的寒鸟留的，兴许一个柿花（熟透的软柿）能救几只鸟的命。”而每到大雪铺地，漫天遍野白茫茫一片时，母亲总是在院子中扫出一块撒上高粱或谷米，喂鸡也喂鸟们。母亲常说，那也是一口口小命啊！母亲对任何的小生命都很敬畏，即便是墙角屋檐下一棵野树苗或一株野花草，母亲也用破盆烂罐养起来，养大的树苗起栽在房前屋后，花草放在墙头上或屋檐下。正是母亲的善念和善良，我家院子内和房前屋后不但树木花草多，鸟儿也多。花草虽然不主贵，野生野长的，但它们健壮，赢得四邻八舍羡慕的目光。都说母亲贤惠善良，心慈仁厚，就连母亲为我们缝补的衣裳，绣的鞋头、围脖、暖手，做的布手套、袜子，别人也都说好，说母亲手巧。母亲说，这都是小时候被人家逼的。外婆家穷，给大户人家做针线，为多讨口饭吃，便时常带了母亲去，耳濡目染，就学会了，为了多挣得几个工钱和少挨打，就下功夫做好，才有了现在的好针线。

我七八岁的时候，乡下的麻雀特别多，也许与那时的生态和农家破烂的屋墙有关。每到春天麻雀们的生育季节，成群的孩子们以掏鸟窝捣鸟巢为乐趣，鸟蛋煮煮吃了，幼鸟变着花样玩，直到它们死去。母亲从不让我们掏鸟窝鸟蛋，说谁家的孩子掏鸟窝从树上摔下来，腿都摔断了，谁家的孩子从人梯上摔倒，头磕破了等等，用这些吓唬我们。其实母亲在用佛家佛心教化我们，“救一命胜造七级浮屠”，多做善事就会健康长寿，有善跟着你，说不定啥时候就会得到回报；因为啥生命都是有感情的，你对它好它就对你好，连狼熊鸟兽都会感恩报恩。母亲还说，要把人往好处想，多记人家的好处，要爱人不要恨人。

母亲就是用这种善念慰藉着自己的内心，也抚慰着我们饥饿的面庞和那个饥饿的年代！

母亲常说，“心存善念，天必佑之”。我也在想，没有善念是不是就没有爱，没有爱，是不是就没有大悲悯和大情怀，没有大情怀是不是就会没有大智慧；没有大智慧是不是就没有大境界。因为善是一种品质，善念是一种心境。心存善念，与人交往时便往往多了谦虚与真诚，多了理解与沟通，也便多了善意的回馈与尊敬。当用善去理解和感染身边的人时，对方就会表达由衷的感谢，有了别人的颔首与感谢，自己的内心便会丰盈起来，快乐起来。

我曾看过这样一个故事：有三个孩子在树林里玩耍，都不小心被树枝剐破了裤子。面对裤腿上的破洞和孩子惶恐不安的脸，三位母亲用不同的方式处理了这件事情。

第一位母亲抬手就打了孩子一巴掌，然后是一顿暴雨般的大声呵斥，尔后才用一根线绳像扎麻袋口一样把那个破洞扎紧，整条裤腿显得皱皱巴巴。破洞是没有了，取而代之的那个结就像孩子撅起的小嘴。孩子还因此受到了严厉警告：“以后不准再到树林里玩耍！”

第二位母亲不打也不骂，默默地把那个破洞一针一线地补好，孩子的裤子上留下了针线和母亲的痕迹。

第三位母亲面对孩子裤腿上的破洞，安慰孩子：“不要紧，儿子，你奶奶说你爸爸小时候比你还顽皮，这是男子汉勇敢的表现。”说着她用彩线在破洞上绣了朵漂亮的小花，好像原本那里就有一朵花。看着这朵小花，孩子开心地笑了。同样的问题，三位母亲用了三种不同的办法解决：第一位母亲让孩子感到恐惧和失望，那皱巴巴的裤腿如同她脸上写满的愤怒，孩子不得不活在她强制的意愿中；第二位母亲平平常常，孩子得到的是一个顺其自然的生活环境；第三位母亲是心怀慈爱和善念的教育家，她将孩子裤子上的破洞变成一朵花，不但修补了孩子的恐惧，而且启发了孩子的美好想象。她脸上灿若朝阳的微笑给了孩子更多的宽容，让孩子在成长的路上充满自信并富有创造力。

我的母亲虽然大字不识一个，可她应是第三种母亲。

善念，善良的信念，或施善的念想。面善，心善，慈眉善目，与人为善，止于至善，善莫大焉……善是内心的温暖，她渗透着上苍和先祖的智慧和灵光；她是我们情感的善根和源泉，博大，细腻；她更是我们温暖的家园和美好的梦想。

善灯在心，即便是黑夜，眼睛和心也是敞亮的；

康德说：善良像星座一样高耀头顶；

雨果说：善良是精神世界的太阳。

“要学会爱世间万物和身边的每一个人。”佛家说。如果心的领地上经常栖息一只善念的小鸟，也许生活就会永远春光明媚，婉转歌唱。因为，善是心灵最柔软最温暖的地方。

现在，我的母亲已是90岁高龄，除了耳有点背，背有点驼，仍生活自如，干干净净。我猜想这一定与她的心胸有关，也一定与她心中的善念有关。因为善是阳光雨露，善的阳光最重要，有了善的阳光，心才会更敞亮，心敞亮的人就能高寿。

“人心向善，万物明净，大地生辉，日月灿烂。”我用母亲的高寿与善念为自己也为时代祈祷。

选自《东京文学》2014年第4期（作者地址：473000 南阳市文联《躬耕》编辑部）