论古希腊神话与西方文学自由观的源起

摘 要 希腊神话生动地反映了“人类美丽的童年”的生存与精神状态，反映了古希腊人的对自由的追求，本文通过希腊神话故事的分析来探讨古希腊人对自由内涵的理解，并梳理古希腊神话的自由观对后世文学的影响。

关键词 希腊神话 个体本位 英雄崇拜 自由观

中图分类号：I106 文献标识码：A

古希腊神话最本质的特征就是鲜明的个体本位主义思想，这一点古今中外的研究者已经充分地证明。唯有自由的人才有可能充分实现自我，自由必然是个体人本主义精神彰显的前提，所以注重个体本位的希腊神话必然会充分地体现出对自由的追求与理解，这一点在英雄传说中体现得更为鲜明。

首先，在古希腊人看来人生是不自由的，自由需要抗争。赫拉克勒斯是天神宙斯和忒拜王、珀耳修斯的的后裔安菲特律翁之妻阿尔克墨涅结合所生的儿子，在赫拉克勒斯出生之际，宙斯曾经在神祇会议上宣布，让珀耳修斯的第一个孙子主宰所有其他的珀耳修斯的子孙。可是天后赫拉十分嫉妒这种光荣归于自己情敌的儿子，于是她施展诡计，让珀耳修斯的另一位孙子欧律斯透斯提前出世，结果欧律斯透斯成了国王，后来出生的赫拉克勒斯成了他的奴仆。于是按照宙斯与赫拉的约定：在赫拉克勒斯成年后，他必须完成国王交给的十二项任务才能获得自由身。因此，赫拉克勒斯还没出生，就已经注定了不自由的处境，这正体现了古希腊人对人生自由的理解。他们清醒地意识到束缚人生自由的异己之力无处不在，要想获得自由，只能像赫拉克勒斯那样不断地抗争。赫拉克勒斯完成十二件功绩的过程正是为争取人身的自由，摆脱奴役地位的过程。正如法国启蒙主义作家卢梭所说，“人生而自由，却无往不在枷锁之中”。这表面上看是一个悖论，实际上表明了自由并非某种终极、静止的状态，而是争取自由的行动，即争取自由正是人生自由的表现，赫拉克勒斯的一生都在为自由而努力，所以他是自由的。这种自由观在后世的西方得到普遍认同，最著名的莫过于歌德通过浮士德之口告诫人类“要每天每日去开拓生活和自由，然后才能作自由与生活的享受。”

其次，自由是一种超越道德、法律的绝对自由。赫拉克勒斯的一生是不断追求自由的一生、进取的一生，他从来没有停止追求自由的脚步，但纵观赫拉克勒斯一生的丰功伟绩，从十二功绩、参加阿尔戈船远征到卡吕冬狩猎，以及攻打特洛伊王拉俄墨冬等等，其中不乏为人类造福的事业、也有不少类似抢走阿玛宗女王金腰带似的掠夺，还有参加阿尔戈远征这样没有明确目的的行为，更有杀死自己妻子、孩子的疯狂，对赫拉克勒斯来说，行动其实唯有一个准则，那就是个人意志，没有什么道德的束缚，也没有社会准则的要求，他的行为充分体现了人的自由所能达到的高度，那就是人文主义作家拉伯雷在《巨人传》中所标榜的“随心所欲、各利其事”。这正是古希腊人对自由的理解，它超越了道德、法律，奉行绝对自由的观念，行为的最高准则是个人的意志，绝对自由的观点在十九世纪浪漫主义文学中体现得最为充分，从拜伦笔下反抗一切现在制度与现存道德的“拜伦式英雄”到浪漫主义作家笔下的“吉普赛女郎”形象都充分体现了绝对自由观，但是这些文学形象最后的悲剧结局也正说明文明社会没有所谓的绝对自由。而古希腊神话诞生在文明之初，诞生在人类的童年时代，那时的道德观、法制观还没像后世那样完备，对自由的理解带着绝对自由的痕迹正是人类文明之初的社会真实状况的体现。

第三，自由就是自由选择，选择决定自己的本质。所谓“自由的选择”，是在一个特定的情况下，不受外力的影响，而是凭着自已内心的意识做出的选择才是自由的选择。赫拉克勒斯英雄一生的起点就是著名的“赫拉克勒斯的选择”：成年后的赫拉克勒斯开始踏上他的人生旅途的时候，来到了人生的十字路口，面前面临着美德女神与幸福女神设置的两条道路的召唤。幸福女神许诺他一条最舒适的生活道路，而美德女神指引的另一条道路则是“努力和辛苦”的道路，赫拉克勒斯最后选择了后者，从表面上来看，赫拉克勒斯能成为英雄是源于主神宙斯给了他一半神的血统，还有赫拉在不知情的情况下喂了他神的乳汁，但实际上正是这一基于自我意志的自由选择最后成就了他希腊最伟大的英雄之名，可以说，是赫拉克勒斯自己的选择把自己变成了英雄，而不是先天的出身。

可供选择的命运正是希腊人对自由意志与自我选择的一种象征性表述，从中我们可以看到，英雄们通过自由选择与抗争，使命运决定人的仅仅是终点，而通向终点的道路却是可以自已作主的，正如20世纪存在主义哲学家萨特所说：“人确实是一种具有主体生命的设计者”，“一个懦夫是他使自己成为懦夫，一个英雄是他使自己成为英雄；而且这种可能性是永远存在的，即懦夫可以振作起来，不再成为懦夫，而英雄也可以不再成为英雄。”

“生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，二者皆可抛”，这一首深入人心的自由颂歌是对西方人崇尚自由精神的最精妙展示，希腊神话所体现出来的对自由的追求也成为后世西方文化的重要特征。从其生成的背景上看，希腊半岛多山、土地贫瘠，人们为了生存不得不走向大海去追求更大的生存空间，自由成为生存的前提，于是形成了古希腊人独立与自由的人格，形成了这一民族独特的自由观，并对后世西方的自由观产生了深远的影响。

参考文献

[1] [法]卢梭著.社会契约论[M].何兆武译.北京：商务印书馆，1980：8.

[2] [美]W·考夫曼编著.存在主义[M].陈鼓应等译.北京：商务印书馆，1987：305.