真正的等待

等待不意味着坐以待毙，守株待兔，真正懂得等待的人能够从等待中觅得机遇，从而达其心愿，真正的等待在兵家看来是一种高级战术――以静制动，在等待中三军统帅实是明修栈道，暗渡陈仓，从而完成对敌军的致命一击。等待是一条静静流淌的有灵魂的河，它的方向是创造。

姜子牙执着的等待

商末，天下动荡。姜子牙心怀大志，隐居在渭水河畔，每日以直钩垂钓，过路者无不对他的做法匪夷所思，有人甚至对他冷嘲热讽。面对他人的不解姜子牙始终没有动摇他的等待之心。终于有一天，他的等待有了结果。西伯侯路过此地，见他直钩钓鱼，便与他攀谈一番，感叹姜子牙的才略，尊他为太公望，并封为掌管军事的太师。姜子牙此后精忠辅佐姬昌，兴周灭纣，名垂青史。

姜子牙执着的等待，等来了周文王的赏识，等出了姜太公钓鱼愿者上钩的美谈。

蔺相如宽容的等待

历经完璧归赵、渑池之会，蔺相如的地位已超过老将廉颇，致使廉老将军不悦，廉颇私下里诋毁蔺相如，上朝时常与蔺相如斗嘴，每遇蔺相如多半爱刁难一番。于是蔺相如称病不上朝，每日小心翼翼地躲着廉颇，时间久了，他的食客公然要与廉颇理论。蔺相如则另有一番见识：“强大的秦国不敢来侵犯赵国，就因为有我和廉将军两人在。要是我们两人不合让秦国知道了，就会趁机来侵犯赵国。就为了这个，我宁愿容让点儿。”这话传到廉颇耳里，他没有想到蔺相如如此伸明大义、胸襟博大，他自觉汗颜，才共谱了负荆请罪这一千古美谈。

蔺相如宽容的等待，等来了负荆请罪“将相合”。

草庐内耐心的等待

东汉末年，群雄并起，跨州连郡者不可胜数，有志之士纷纷投靠明主，可诸葛亮却在草庐内耐心地等待。在等待中他看出了袁绍刚愎自用的性格，他认清了曹操“宁教我负天下人，休教天下人负我”的奸绝。时先主屯新野，徐庶见先主，先主器之，遂举荐诸葛亮，称其为“卧龙也”，遂诣亮，凡三往，乃见。在三次等待中，他等出了刘备礼贤下士的真英雄，天下三分的隆中对策横空出世。

草庐内的耐心等待，等来了三顾茅庐，等出了隆中妙对。

等待不是束手就擒，等待是理性的回归，等待是沉着冷静的思索，在等待中筹划未来，在等待中洞悉天机。等待是一条河流，它思索着，它创造着。