一种简易的保健方法

一、概述

“缓慢性运动”——这是一种从未报道过的切实有效的身体调理方式。这种运动似乎有点像“慢太极”，但又不同于“慢太极”。“慢太极”有一定的运动套路，而“缓慢性运动”却没有一定的套路；“慢太极”的运动时间约一个多小时，而每次“缓慢性运动”的时间大约在五分钟之内。“缓慢性运动”与“慢太极”同属于慢运动，但“缓慢性运动”的速度比“慢太极”还要更慢一些，而且“缓慢性运动”的运动幅度要比“慢太极”要小得非常多（如：手掌的高度始终与腹部相平，且两手掌不像抱球，更像在跳舞）。其最大的相异处是“缓慢性运动”必须是“意贯全身”和“全身是柔和的”。

二、缘起

我今年七十三岁了，而我的行动仍然灵活且很有精神。有许多多年未见面的熟人相遇时，不约而同的一句话：“你现在比以前好多了，尤其很精神！”回想起在2003年时（64岁），突然心区发闷，伴有疼痛。作心电图检查，说我心肌缺血，这是冠心病。尤其是感到精神很差、手脚酸软、腰酸背痛、食欲不振、睡眠不佳、肩周炎、颈肩酸痛，真是岁月不饶人，老人症开始向我接踵而至。可能是我先天不足，再加上平时不注意保养的缘故，从而导致今天我的身体会如此的衰弱。在这个时候又突然想起39年前(!964年)的一次无意之间从《道德经》里面的一句话：“载营魄抱一，能无离乎？”引发的遐想——“我要让精神与体魄抱得更紧”，而练起了“缓慢性运动”。于是渐渐地把我从身体衰弱状况中摆脱出来，逐渐地使我走向健康。

在《道德经》中提到了精神与体魄的“离”与“抱”的问题。于是我就想，当人在静态时则精神与体魄似乎抱得不紧、在动态时仅身体的局部与精神的结合比较突出。所以，无论是动态还是静态，精神和体魄似乎总是结合的不太理想。要促使这两者“抱”得比较紧密，只能作速度很慢的运动才能达到目的。于是在1964年春连续七天练了“缓慢性运动”。在练完第七天时有人对我说：“你最近有吃了什么补药了吗？”我说：“没有”。也许就是这七天的练习使我的气色比以前好多了，而且人也精神多了。后来由于忙于生计就没再练了，然而这件事却给我留下深刻的印象，直到2003年又练起了“缓慢性运动”。现在从原先的诸症中解脱出来了。平时我也向人们介绍“缓慢性运动”凡有坚持不懈者都获得良好的效果。如一位脑振荡后遗症患者坚持练“缓慢性运动”效果很好，不适症状基本消失（这说明该运动具有健脑的作用）；另一位凡秋冬季节干咳不停，坚持练之，近三年来的秋冬季节已基本不咳了（这也说明该运动具有健体的作用）。

三、具体练法 “缓慢性运动”的具体做法：“在清晨时分，首先要心平气和，然后是两脚分开与肩宽且不移动（人体的重心可以左右变换），膝微屈，肘关节略屈且自然下垂，指、掌自然，眼轻闭，呼吸自然。想象自己是夹在一双无形巨手之间的一团橡皮泥。而这团橡皮泥被这双无形的巨手进行缓慢的揉搓。而肢体的具体表现为小范围的缓慢的扭转与屈伸。这样就能达到意贯全身（连同五脏六腑）的全方位的缓慢的揉搓的目的。再打个比方：把自己当作是一团云雾在方向不定的微弱的气流中变化多端”（如果在清晨时分练一个小时的“缓慢性运动”，到了临睡前，你就会感受到“缓慢性运动”的强大的威力了。有的同志在练习中，会有手发麻、热、胀等感觉时，你不必去在意它，而且要淡化它）。当然，我们的目标是为了保健，所以就不必要进行长时间的锻炼。一般每次只要经过这样的方式运动2～5分钟即可（每次运动的时间虽然很短，但，必须要有耐心！！！，或在轻音乐的环境中练习显得更加轻松）。开始时，你可能什么都没有感觉到，连续练习两三天后，你就会感觉到精力比平时要充沛得多。由于这种运动具有这种功效,所以只需进行间歇性的练习即可，比如连练一周后间隔几天再练（对于少年、儿童每次练一分钟即可）。

四、理论探讨

当“意贯全身”且运动速度比一般的活动要慢得多且达到某种程度后，则人体进入“另一种状态”（平时人们不可能有真正的“意贯全身”的状况，即使是太极拳也不可能有这种状况。人体一旦进入这种状况就能起到调节身心的作用。举个例子作比喻，当导体的温度降低到某种“临界温度”后，该导体就会产生超导现象。“缓慢性运动”也是这样，当“意贯全身”且运动速度比一般的活动要慢得多且达到某种程度后，则人体进入一种奇妙的状态，全身的气机会快速进行重新调整，我们不妨称它为“人体的超导现象”吧！。在这种状态中人体同时兼容了动与静的两种状态。在这种状态中使得精神与体魄能够更加紧密地“抱”在一起，这样就能很好地协调身、心的功能，并促使还未调和的组织趋向调和，于是就能迸发出某种潜能来，就能对诸如非器质性的，只是功能性衰退的症状产生效果。如对亚健康的精力不足、易感疲倦、食欲不振、睡眠不佳、腰酸背痛、手脚酸软，也能对肩周炎、颈肩病等症起到预防和辅助治疗的作用。这就是“缓慢性运动”产生功效的机理。