新文言文专题八 发愤吐露 不平则鸣

寻根溯源

君子之所以自强不息者，即天行之健也，非天行之健，在彼而君子仿之于此也，天人未始不一也。孔子发愤忘食，学而不厌，孔子非取之外也，发愤乃孔子自发愤学，乃孔子自学忘食不厌，即孔子之自强不息。

这是《易传》中提到的发愤，强调的是个人的自我奋发。

平王有辛苦之言，而无发愤之意；有求助之言，而无自立之意，岂有如此而能中兴者乎？

这是《尚书精义》中提到的发愤，强调的是努力与超越。

叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

《论语》记载的孔子就是这样一个“不知老之将至”的勤奋努力的形象。

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课本中的“不平”与“发愤”

下面从必修和选修教材的三篇课文入手，谈谈“发愤吐露，不平则鸣”这个共同的主题在不同作家笔下的不同表现。

这三篇文章是司马迁的《报任安书》、韩愈的《送孟东野序》和欧阳修的《梅圣俞诗集序》。（第一篇见《必修五》，《〈史记〉选读》也选了。后两篇见《唐宋家散文选读》）

如司马迁《报任安书》：

古者富贵而名磨灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策以舒其愤，思垂空文以自见。 (《文选》卷四十一)

司马迁因为在李陵投降匈奴后，替李陵说了几句话，被汉武帝判罪，受了腐刑。受刑以后，他要发愤写完《史记》，所以说了上面的一段话，指出从周王到韩非，包括“诗”三百篇，都是“贤圣发愤之所为作也”，提出发愤著书说。

1．翻译画线句。

⑴古者富贵而名磨灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。

答：______________________________

⑵此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。

答： ______________________________

韩愈写了《送孟东野序》：

大凡物不得其平则鸣。草木之无声，风挠之鸣；水之无声，风荡之鸣。其跃也，或激之；其趋也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之无声，或击之鸣。人之于言也亦然，有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！乐也者，郁于中而泄于外者也，择其善鸣者而假之鸣。

(《唐宋家散文选读》，《古文观止》卷八)

2．这段文字与《报任安书》节选文字论述的主旨相同吗？请简析。

答： ______________________________

由于两篇文章的角度不同，因而提到不同的事物各有各的不平则鸣。“发愤之所为作”，举出从文王到韩非，即圣贤人来。“不平则鸣”，也举出“择其善鸣者而假之鸣”，这是两者例证的相似处。“贤圣发愤之所为作”，所举的人，不如“不平则鸣”所举的人多，讲“不平则鸣”，历举各个时代的人，又举出各种不同的鸣，如“庄周以其荒唐之辞鸣”，还有“以道鸣”，“以其术鸣”，“以其所能鸣”，“以其诗鸣”。这样，虽然主旨相似，但由于写得有变化，就显得不同了。

再看欧阳修的《梅圣俞诗集序》：

予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪；内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言。盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。

予友梅圣俞，少以荫补为吏，累举进士，辄抑于有司，困于州县，凡十余年。年今五十，犹从辟书（聘书），为人之佐，郁其所蓄，不得奋见于事业。……若使其幸得用于朝廷，作为雅、颂，以歌咏大宋之功德，荐之清庙，而追商、周、鲁颂之作者，岂不伟欤！奈何使其老不得志，而为穷者之诗，乃徒发于虫鱼物类、羁愁感叹之言。世徒喜其工，不知其穷之久而将老也！可不惜哉！

(《唐宋家散文选读》，《古文观止》卷十)

欧阳修讲“穷而后工”，与司马迁“发愤之所为作”及韩愈“不平则鸣”的立意相似。这里也讲“忧思感愤之郁积”“写人情之难言”，跟“发愤之所为作”“郁于中而泄于外”是一致的。但由于说法不同，论点也略有变化。既然讲“穷而后工”，就要从为什么“穷而后工”谈起，谈到“穷”跟“工”的关系，这就跟“不平则鸣”的从“不平”来讲不一样了。

3．比较《送孟东野序》与《梅圣俞诗集序》的异同，完成下表：

几篇文章的论点相似中有变化，皆成名篇。

“发愤”类型分析

1.勤奋；决心努力。

其为人也，学道不倦，诲人不厌，发愤忘食，乐以忘忧。（《史记・孔子世家》）

年二十七始发愤为学。（《宋史・文苑传五・苏洵》）

欣欣然发愤忘食，日新其德。（荀悦 《汉纪・昭帝纪》）

发愤忘食是圣人之志，如此真无有已时。 （王守仁 《传习录》卷下）

2.发奋振作。

时政平则文德用，而武略之士无所奋其力能，故汉世有发愤张胆，争膏身于夷狄以要功名，多矣。（《后汉书・班超梁传论》）

逆竖滔天，王室如毁，正是义夫发愤之秋，志士忘躯之日。（《南史・文学传・祖皓》）

自严嵩败，言官争发愤论事， 一敬尤敢言。（《明史・欧阳一敬传》）

3.发泄愤懑。

惜诵以致愍兮，发愤以抒情。（《楚辞・九章・惜诵》）

《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。（《史记・太史公自序》）

（庄周）当战国之初，降衰周之末，叹苍生之业薄，伤道德之陵夷，乃慷慨发愤，爰着斯论。（成玄英《〈庄子〉序》）

4.激起愤慨；激于义愤。

或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。（《史记・伯夷列传》）

董卓无道，陵虐王室……天子播越，宫庙焚毁，是以豪桀发愤，沛然俱起。

（《后汉书・袁术传》）

且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡发愤一击，不敢复有株治。

（《五人墓碑记》）

5.含恨。

是岁，天子始建汉家之封，而太史公留滞周南 ，不得与从事，故发愤且卒。

（《汉书・司马迁传》）

昭子以纳君不遂，发愤而卒。（刘知几 《史通・五行志杂驳》）

城陷，发愤投水死。（曾国藩 《江忠烈公神道碑铭》）

古诗中的“发愤”与“不平”

诗中的“发愤”

4．阅读下面的文字，完成习题。

蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。（秦韬玉《贫女》）

【注】俭妆是当时流行的妇女妆饰，虽然叫俭妆，实际上很花钱，只有富贵人家的女子才学得起。

这首诗是怎样抒发自己的愤慨之情的？

答：____________________________________________________________

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5．下面的诗歌在平静的叙述中隐含了愤慨之情，你能体味出来吗？

（1）郑燮说他的绘画是“爱看古庙破苔痕，惯写荒崖乱树根”，请分析这两句诗里的情感。

答：______________________________________

（2）袁枚女儿因受礼教思想影响，早嫁而孀居，袁枚在《见孀女伤怀》中写道：“漠漠风寒锦瑟弦，飘飘发尚垂肩。信心三载成孀女，还是人家未嫁年”，全诗表现了诗人什么样的感情？

答：____________________________________________________

词中的"发愤"

6．阅读下面的文字，完成习题。

坡的“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草？”竟使爱妾朝云泣不成声，根据下面的注释，说说朝云为什么流泪。

【注】“天涯何处无芳草”从《离骚》中灵氛对屈原的话化出。灵氛说：“何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？”东坡借此以暗示他的愤激，责怪自己为什么那样傻，留恋于当时的王朝。

答：___________________________________________________

词中的"不平"

7．阅读下面的文字，完成习题。

事无两样人心别。问渠侬：神州毕竟，几番离合？汗血盐车无人顾，千里空收骏骨。正目断关河路绝。我最怜君中宵舞，道“男儿到死心如铁”。看试手，补天裂。

（辛弃疾《贺新郎》）

这首词是赠陈亮的，“我最怜君中宵舞，道‘男儿到死心如铁’。看试手，补天裂”既是转述陈亮的誓言，实际上也是他自己的“夫子自道”。词作表现了辛弃疾怎样的“不平”之心？

答：__________________________________________________

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作品欣赏

“发愤”与“不平”之声

1.“闭门读圣贤之书，拯救天下绝学”的发愤

仲舒遭汉承秦灭学之后，《六经》离析，下帷发愤，潜心大业，令后学者有所统壹，为群儒首。（《汉书・董仲舒传第二十六》）

2.“慷慨豪迈，渴望有大作为”的“发愤”

发愤去函谷，从军向临洮。叱咤万战场，匈奴尽奔逃。归来使酒气，未肯拜萧曹。

（李白《白马篇》）

3.“窥透生死，勇承大义”要铲除的“不平”

未死劝君莫浪言，临危不顾始知难。已为不平能割爱，更将身命救深冤。

（司空图《冯燕歌》）

4.因“困顿不得志，寂寞无友”而生的“不平”之叹

坎廪兮，贫士失职而志不平；廓落兮，羁旅而无友生。

（《楚辞・九辩》）

5.“驰骋疆场，建功立业”就因为胸中的“不平”之气

烽火照西京，心中自不平。……宁为百夫长，胜作一书生。（杨炯《从军行》）

6. 万物长鸣，皆因“不平”

食土蚓无肠，亦自终夕叫。鸢贪声最鄙，鹊喜意可料。皆缘不平鸣，恸哭等嬉笑。

（苏轼《定惠院师为余竹下开啸轩》）

7.“心在天山，身老沧州”的“不平”之鸣

白首元无一事成，朝来大笑绝冠缨，花飞早已知春减，漏尽宁容更夜行，萧散且为无算饮，猖狂未免不平鸣，玉关青海今安在，麦野桑村送此生。

（陆游《白首》）

探究发现

文章憎命达，魑魅喜人过。――杜甫

文章穷而后工。――欧阳修

文学是苦闷的象征。――[日]厨川白村

爱情诗是失恋的产物。――[德]歌德

一切文学当是对现状的不满，人生充满蹉跌才可能铸就诗歌的辉煌，所谓“国家不幸诗家幸”是也。正因为有不满，所以才有吐露的冲动。当然这个生命是不甘沉沦的，不甘就此罢休的，才如此桀骜，如此悲壮。

这是古代诗文一个常见的主题，浓郁的情感、满腔的悲愤，很能蛊惑普通人的情怀，也正是这种情怀，让芸芸众生在平庸中有所超越。

请选择你熟悉的作家作品，研讨“不平”与“发愤”主题在其创作中的体现。

参考答案

1．⑴古时候身虽富贵而名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才著称于世。 ⑵这些人都是感情有压抑郁结不解之处，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，希望将来的人了解他们的志向。

2．这段讲“不平则鸣”，与上文“发愤之所为作”的说法不同。但司马迁“发愤之所为作”指“意有所郁结”“退而论书策以舒其愤”；与韩愈讲的“郁于中而泄于外”是一致的，所以提法虽不同而主旨相似。

3．①列举梅尧臣的“穷”。②得意而为朝廷歌功诵德，不要老是穷困感叹。

4．贫家的女子尽管气质好，品性好，针线活也好，可媒人就是不上门来，还得自己去求媒人。由于针线活做得好，一年一年老给有钱人家的姑娘做嫁衣，自己早到了该出嫁的年龄却就是嫁不出去。诗人写这首诗的目的，不是为了表现贫女如何急着把自己嫁出去，而是表现寒士不得志，急着想得到人们的赏识。这是男性把自己比作女性以抒发愤慨的诗。

5．⑴世人喜热，诗人却偏爱冷，这一热一冷之间，感受不同，见出心境之迥异了。诗句充满了疾俗愤世、孤高标举的怪僻气氛。 ⑵袁枚感伤自己年轻寡居的女儿，满怀慈情，洒落纸上，蕴含着对置女儿于死地的理学的愤懑之情。

6．朝云早已知道他“一肚皮不合时宜”，所以读到这样暗示“尔何怀乎故宇”的诗句时，想到屈原因忠君而见斥，终于自沉，怕东坡也遭同样的命运。而她自己又不能帮他减少困难，只有以泪洗面了。

7．“男儿到死心如铁”是说到死都不会改变那份坚定如铁的心思，“杀贼复国”的理想不能实现，是辛弃疾一生的“不平”处，词人通过这种方式“鸣其不平”，同时向人昭示了他一颗拳拳不忘祖国的赤子之心。