现时代的生命追求

作者简介：黄燕群（1989―），女，贵州铜仁，西南大学教育学部在读硕士研究生

摘要：随着社会的发展，现时代的人正面临着一系列的生命问题。文章拟以现时代的生命问题为出发点，通过尼采的“生命本能”思想为现时代的生命追求寻找到其存在的价值与意义。

关键词：生命问题；尼采；生命本能；

一、现时代的生命追求

（一）现时代生命追求的内涵

人的生命是特殊的存在，具有特殊存在的价值。作为现时代的人都是独立的个体，具有唯一性与不可替代性。生命乃生存之基，追求乃生命之形。笔者认为现时代的生命追求的基本内涵是肯定生命，认识生命，尊重生命，热爱生命及敬畏生命。

（二）现时代存在的生命问题

随着社会经济的发展，科学技术的进步，宗教逐步淡出人们的生活世界，快速、多元的现代社会给现时代的人带来高质量物质生活享受的同时，也给现时代的人尤其是当代大学生带来许多生命问题：

1.肯定生命与认识生命的缺失

由于中国长期受应试教育的影响，大学课程由公共课和专业课组成，而公共课教育是为了加强外语水平能力和思想政治教育，从而忽视了对大学生的生命观教育，最终导致大学生生命观的缺失―主要体现在认识不到生命存在的价值，否定生命与亵渎生命。继马加爵之后有药家鑫、李天一……，无论是自杀和他杀行为都在一定程度上反应了对自我生命的轻视与他人生命的漠视，没有认识到自我及他人生命存在的价值及对生命的肯定。

2.热爱生命与敬畏生命的缺失

肯定生命，认识生命是对生命的最基层把握；热爱、珍惜生命，敬畏生命则是对生命的最高体现。然而随着社会进步、科技兴旺，现代生活越加优渥的同时，现时代的人容易出现“生命困顿”现象。人对自我生命本体、生命价值及人生意义充满困顿，对未来充满迷惘，生活的浑浑噩噩，缺乏斗志，灰心失意，生命空虚，没有梦想与信仰，沉溺于网络、游戏之中，思想颓废、不思进取等一系列不断浪费宝贵生命的现象日益凸显。

总之，社会经济的市场化与国际化使现时代的人深受重眼前利益而忽视长远利益，重工具而轻价值，重“现实”追求而轻理想追求等忽视生命追求的价值观念的影响，以至于在现实生活中对生命追求的理解产生偏离，从而失去生命存在的价值与意义。

二、解读“生命・本能”

尼采的生命观在一定程度上受叔本华思想的影响，他认为纵然人生没有意义，我们也要赋予它一种意义，生命的意义是“我们”自己注入我们的世界的，生命的意义并不是生物学上的意义，而是一种境界，一个流程；他批判叔本华否定和灭绝生命意义的悲观主义精神，肯定创造、奋斗、热爱生活的乐观主义精神。尼采认为“对生命的最高肯定来自旺盛的生命力；这种肯定是毫无保留的，它是对痛苦的肯定，对罪恶的肯定，不顾一切的肯定，它是最高级的本能，最深刻的本能，已经被真理和科学所证实和维护”。[1]尼采强调生命是自我超越的过程――永远不满足自身，高于自身，不断向上去寻求强大的永不枯竭的生命力；他肯定自我生命的权力意志，人生的意义与生命的价值与存在，主张自我超越，享受人生，在痛苦中寻求欢乐，在死亡中寻求生存的积极、健康的人生态度；他维护并追求强盛、丰盈的生命力及强健、狂放、自由、增长、创造、超越的生命本能。

简言之，尼采的“生命・本能”指肯定生命，促进生命，超越生命，高扬强健、丰盈的生命力，否定颓废、虚弱的生命力。

三、尼采的生命哲学思想对现时代生命追求的意义

在国际化背景下，现时代的人深受多种价值观念、各种社会思潮以及社会环境的影响，其世界观、人生观和价值观容易发生偏离。在这样的社会环境下如何保持一颗清醒的头脑，接受正确的信息，选择正确的价值观念促进生命健康成长；如何使人的生命价值真正得到实现？尼采的哲学思想对当今人类社会来说无疑是一笔巨大的精神财富；他用批判理性的思维哲学来阐释人生的意义，肯定生命的价值与存在，给人们的生活提供理论的指导意义与现实依据，其权力意志、“超人”学说、生命观和非道德主义观对后世的影响尤为突出。

（一）肯定生命，健全本能

尼采肯定生命，认为生命的基本形式就是自我肯定。每个独立的个体在生命过程中都应该认识到自我生命与他人生命的重要性，从而珍惜生命、尊重生命、热爱生命、敬畏生命。人是集理性与感性、生物性与精神性于一体的高级动物，惟有理性与感性、生物性与精神性皆发育良好，拥有健康的本能和高贵的灵魂，才是优秀健康的人。尼采强调健全的生命本能是以遵循人的生命规律来实现生命的要求，清除生命道路上的阻碍和敌对力量，而一切不利于生命健康成长的都是反生命、反自然、违背生命规律的。在提倡素质教育，德智体美劳和创新教育全面协调发展的今天，一个健全的生命个体，不仅要拥有丰富的专业知识，健康的体魄和心理，高贵的灵魂，健全的生命本能也尤为重要――健全的生命本能是获得生命价值的前提，为实现生命的价值与意义提供可能。

（二）追求“欲望”，转变意志

尼采认为：“人是‘有病’的动物”。[2]在他看来，世界本无意义，但是“我们”给世界注入了“意义”，他指出：“世界就是：一种巨大无比的力量，无始无终，一种常驻不变的力量，……，千古不移的状态中肯定自己，祝福自己永远必定回来的东西，是一种永不满足，不知厌倦，不知疲劳的迁化――也就是我的这个永远在自我创造……”。[3]生命本能意志是自由无意义的，但是人们应当从自己的生命意志中给无意义的世界赋予意义。因此，他把人生比喻成一个奔腾泛滥的、具有强大力量的海洋，需永不知满足、不知厌倦、不知疲劳的无穷尽地一次又一次在回旋流淌里超越；他认为人总是需要不断地自我追问，自我征服、自我更新与创造，追求权力欲望的实现。正是因为欲望，因为人对生命的自我保护和自我拯救本能地使人不断地实现自我内心的渴求，渴望权力意志的实现，不断地成为自己的主人，从而推动人逐步的发展。而且，对于现时代的人来说，人需要一个人生目标，不管此目标的生命长度如何，都需要它来给人的生命赋予意义，给人的存在赋予价值。因此，尼采认为：“推动人类前进的最强大的潮流是对权力感的需求”。[4]此权力、欲望、意志并不是争权夺利之义，而是对自我人生的积极创造、肯定、勇于竞争与敢于挑战，对人的价值与人性的解放的重视，对生命本体无限的创造力量的关注，对人生意义与生命本能的自我肯定。

（三）建构信仰，拥抱人生

科学正确的信仰给人以动力，是人生路上的一盏明灯，指引着人们通向成功。有一位西方哲人曾说过：“信仰给人以满足”。在信仰的世界里，人们可以享受幸福与满足。人，作为追求自由自觉本性，永远处于不断超越性状态的动物，不会持续满足于所谓的“幸福”，而会不停止的追问生命的意义和寻找生命的信仰。科学的信仰是肯定生命的价值与存在，给前行的人生以动力和方向。尼采把“超人”比喻成大地和大海。他借“超人”的形象告诉人们要像大地和大海一样开阔，要具有批判精神，要打破陈旧腐朽的价值观念的束缚和压抑，勇于批判权威和防止盲目崇拜，要用一颗宽广的胸襟去包容一切，拥有积极乐观的人生态度，积极勇敢进取的品质去迎接未来和挑战。

参考文献

[1]尼采著.黄中晶译.尼采自传[M].天津：天津人民出版社，2010，9.

[2]尼采著.黄中晶译.尼采自传[M].天津：天津人民出版社，2010，9.

[3]尼采著.贺骥译.权力意志[M].桂林：漓江出版社，2000.

[4]尼采著.戚仁译.上帝死了：尼采文选[M].上海：上海三联书店，1997.12（2007.6重印）.