时间：2022-07-26 01:41:39
摆在我面前的是青年诗人任剑锋寄来的《守望城市》诗稿，这是他自2003年以来出版的第二部散文诗集了。写诗，是项精细活。短短五年，推出又一部有分量的诗集，可见他创作的勤奋，追求的执著。
与剑锋初次见面在2003年第三届全国散文诗笔会上。我从他带来的他的第一部散文诗集《眺望家园》中读到他写的《农具》，感觉很不一般。在不过500字的篇幅里，写到了锄、镰、犁、锹等多种乡间常见的农具，显示出他对身边事物观察的细致、体验的真切以及从生活中提炼出诗意的功力。
这一部新的诗集倾注了他更多的心血，以更加丰硕的成果展示他在散文诗创作上又迈出了坚实的步伐。从整体来说，这部诗集的风格仍然承继了他浓厚的乡村情结，保持了他精神上艺术上的一贯追求。
剑锋出身农村，来到城市打拼、创业也有十余年了。但骨子里、生命意识深处仍然认定人生的“一切都是母亲用这把锄头种出来的”，家乡观念根深蒂固，本色不改。第一辑《乡情无限》19章萦绕的仍然是镂刻他心版上的对故乡不可磨灭的记忆。乡土，既是他当初走进散文诗创作最初的出发点，也是他现在向新的写作高度登攀的起点。理解这一点，才真正理解剑锋作品血脉所系，根基所在。
与以前不同之处在于，他对乡村生活的描绘更加细腻更为深刻了。比如作为“农具”之一的“扁担”，在这部书里写成了《父亲的扁担》，单独成章。表现手法和内涵都有了很大的扩展。扁担在“父亲左肩挑酸了，换右肩，右肩挑酸了换左肩，不断交替，两肩都酸了，就压在中肩”。这种扁担在肩上一颤一颤压来碾去的沉重感写得如此细微生动，恐怕不仅是缘于平时我们所谓的“观察生活”，更有可能的是，诗人青少年时期即有这种亲历的体验。
在《守望城市》一辑中，诗人触及较多、最能引人思索的还是农民入城后尴尬的“身份”――一方面他们是新城市当之无愧的建设者，另一方面他们都长期被城市所忽视、所拒绝。除经济上处于底层最困苦的一群之外，社会地位上仍然遭受传统的城乡二元结构带来的困扰。诗人没有局限于个人的成败得失，风云际遇，他以铿锵有力的诗句道出中国现代化过程中由农转工、由乡村转入城市，整整一代人的心声：“有人称谓我们是农民工的第二代。不！我们要成为城市的新市民！”这几乎是一代人的宣言，一代人的呐喊，也预示着21世纪的中国将与城市剥夺乡村的旧体制最终告别。
诗，缘乎情。然“情”，最终还是绕不开引起情感、推动情感的“理”。“农民工”的话题既然是一个历史阶段的特殊现象，诗人尽可以凭借他的判断力、表现力去作合乎实际的表现。诗人并没有因为个人的“身份”可能比一般农民工较早地得到社会认同，而放弃反映、呼吁的责任，体现出诗人坚守良知和勇于社会承担的品格。
剑锋从对现实的严肃思考中获得了强烈的历史感，对于“建筑”的意义他作出了与一般当代人的观念迥异的创造性诠释，从而增加了他此类作品的厚度。他在《怀念古建筑》中这么写道：“人类能留下有形的，除了化石之外，就是建筑。”他小心而明确地将“现代建筑”与“现在建筑”严格区分开来，他将承载着传统文化积淀的“古建筑”比喻为“经典”，将某些靠抄袭、“粘贴”而来、毫无个性可言的“现在建筑”比喻为风行一时的“流行”，“一座又一座古建筑却在号称和平时代的今天消逝了”。这些经过深思熟虑从诗人内心流淌出来的诗章，不仅对于时下某些盲目进行“城市改造”的决策者、执行者以至不自觉追随的民众是一剂清热退烧的良药，更唤起整个民族对“有形的”、“有生命的”承载着祖先智慧结晶的古建筑给予更多的人文关怀。
在“一切的路，都朝向城市去”的年代，作为一个从乡间小路走出来的诗人，剑锋给自己提出了一个严峻的课题：如何“守望这座刚硬的城市”。
从乡村走向城市，从面对现实转向历史纵深，剑锋的诗始终富有自觉的社会责任感和浓浓的家国情怀。这种民族归属感、自豪感几乎是诗人与生俱来的，浸透了本书的各个篇章。即使到国外访问观光，他的所见所闻所思所写无不与他的爱国主义情怀联系在一起。比如他在访问菲律宾的一组诗作中，那些漂泊海外、扎根海外而又卓有建树的爱国侨领、侨胞的群像得到了立体的展观。一个真正有良知有思想的诗人，同时也会是一个真诚的爱国者。
而从散文诗的艺术表现力来看，这部新作也有了新的突破。
诗的表现力，首先是语言的运用。诗的语言注重抒情性。如“其实，一直奋斗不息的目标，不也就为了这故乡老房子三餐升起的炊烟吧！”（《故乡的炊烟》）一切生活中最深刻的哲理都湮洇于这简单朴素而又鲜活的诗句中。诗，并不一味地排斥哲理，而是忌讳刻意地去传达哲理，使诗失去它原本的灵性。整部诗集没有特意安排带哲理性的“警句”，却在不经意中，在舒放自由的节奏里不时闪现一些耐人咀嚼的句子，使诗篇多了些闪光点，增添了作品的分量。
诗，贵创造，这就是个性化的诗的语言的创造。
这部诗集另一个突破点是，别出心裁的构思。
一般说来，用词遣句，往往局限于诗文局部的修饰、锤炼；而构思则关系全篇布局。除上述《故乡的灯光》等前呼后应的整体效果之外，《石头的演变》在构思上也有其特别之处。它有着寓言式的虚构性。原先散落于荒山野岭的石头被人们开采出来，然后以不同的形式来到人间，有的被雕刻成佛，高高在上，受人膜拜；有的被雕刻成兽，守卫豪门，作威作福，全都忘了自己的本性，忘了那些呕心沥血的雕刻者。人类亦然。人生而平等，却因命运机遇不同社会地位有了千差万别，这时身居高位者往往忘乎所以，忘记了作为“人”的本性，背弃了出身的民间。这种具有象征意味的构思在很大程度上提升了诗作的品位。
剑锋兢兢业业脚踏实地将本职工作做得有声有色并广为社会认可，同时又坚持不懈孜孜以求地在艺术创作的道路上朝前探索，这不仅靠坚强的意志力、多方面的修养，广阔而浪漫的胸怀，也是新时期新潮流赋予新一代有作为的诗人特有的气质吧。
其实，写诗也是一种雕刻。诗句就是诗人手上的雕刀。任剑锋的诗，不仅镂刻出有血有肉的艺术形象，也镂刻着人类和诗人自己美好的心灵。
（作者系《散文诗》杂志创刊主编、《中国年度散文诗》主编）