游走拉萨:寻找藏地的爱情密码

拉萨，又称日光城、雪域圣地；对虔诚的藏民来说，纵然历经千山万水，能到这座雪域之城朝拜，是他们毕生的夙愿。于我而言，拉萨，更像一座浪漫的爱情之都。但她的浪漫并不像丽江那样需要人工“打造”，刻意修饰，那活生生的爱情故事完全有迹可寻：由1，300年前的大唐文成公主远嫁藏王松赞干布；到300多年前的一代情僧六世达赖仓央嘉措；游走在拉萨，爱情的种子依然在这里遍地开花，修成正果。

爱情密码

真的爱情从来讲心不讲金，从来没有必赢的爱情方程式。本来就是个充满神话的浪漫之城，以下的爱情密码，也许能为你指点迷津，打开一条爱情之路。

最长的花嫁路

3，000余公里，3年时间

公元640年，李世民下旨，文成公主远嫁吐蕃，从此打通了唐蕃古道。想想文成公主下嫁松赞干布，公元641年出发，643年到达，即平均每天行2.7公里。如果1公里大约是2个公交车站的距离，那么一天走2.7公里真不算远！可是，身娇肉贵的大唐公主由平原大唐长安到高原吐蕃拉萨，途经甘肃、青海，下湖泊、上高原、翻雪山，虽不至餐风饮露，但总算披星戴月，路程艰辛可想而知。

有说文成公主因与吐蕃使者禄东赞私通，并中途诞下了小孩，才拖长了3年的花嫁路。但想想在交通不发达，还有1，000人陪嫁的漫漫长路上，要发生这样离经叛道的出轨事真不太可能。更何况，文成公主一生笃信佛教。也许是这位公主想边走边看风光，再加上热情的藏民多番挽留公主才延迟了行程。

最高的爱情宫殿

3，750米

藏民是虔敬的佛教徒，毕生的夙愿都是为了到拉萨朝圣。我曾经见过一位藏民，把只是一张巴掌般大的布达拉宫新闻照，贴在头，每天毕恭毕敬。也看过太多太多的藏民，在布达拉宫前痛哭流泪。不过，除了宗教意义外，有说红宫是松赞干布当年为了迎娶文成公主而建的。但大规模的营建是在17世纪。1645年，五世达赖喇嘛决定扩建布达拉宫。1648年，基本完成以白宫为主体的建筑群，并将行政办公地由哲蚌寺移至布达拉宫。从此，布达拉宫才成为历代达赖喇嘛居住和进行宗教活动的地方。

最有分量的爱情祝福

6字真言

据说藏族有一种占卜，手中拿佛珠，由任何一个位置每3粒一次算起，能数得尽，你要问的事情便能成真。其实，藏人更多的，是拿佛珠念六字真言，那有一份殊胜的力量在其中，不得不信。

藏区婚后的生活跟汉族不一样，很多夫妻结婚以后，丈夫便出外谋生，留下妻子照顾家中老人、小孩。有的夫妻甚至要过年过节才能重聚。两地分隔最容易胡思乱想，我问过藏区许多这样的家庭的妻子，他们总是没有一丝疑惑，甜丝丝的说，心烦便到佛堂念念经，念六字真言，保佑丈夫，也让自己的心安静下来。念诵六字真言本来是藏民毕生的事，藉此净化业障。如果说用来保佑自己的婚姻，算不算也是爱情的祝福呢！

帕邦喀

天上宫阙，人间爱情

拉萨北郊的帕邦喀，曾经是松赞干布和文成公主的宫殿。

相传文成公主初到拉萨的时候，用五行推算，指出拉萨北为玄武，玄武就是神龟。藏王松赞干布亲自到拉萨北郊观看，果然发现娘热山沟有一巨石如伏龟，高出地面有四五层楼的样子。于是在这座龟形巨石上修筑一座宫堡，名帕邦喀，意为巨石堡。

我在娘热山山脚下问了好几家饭馆，也许是我跟藏民的普通话也不相伯仲，问了好几回，都没人回答我要走的方向。时值农历十五的关系，我看到了不少藏民朝北上山焚香。跟走终于找到前往帕邦喀的摩托车，去前听说车费大约十元，司机笑笑口起一只手指说：100元。路边听到的藏妇立即摇头说：“不，十元。”我笑了。生性豁达的藏族司机其实只是和我开玩笑，但藏人就是这样老实可爱，骗人伤人的事尽量少做，因果循环，果报等来。

帕邦喀是白色巨塔

终于到了帕邦喀，我感觉它根本就是一座肥胖版的“白色巨塔”，不过不是在大海上的导航，而是孤零零地伫立在接近天边的龟背上。就像许多藏地上的奇迹一样，不知怎的发生了，传传，便成了神话一般的故事。巨石上的大殿巍峨矗立，人们总是惊叹当年是如何在一座巨石上修建如此的宫殿。帕邦喀内有幅壁绘画以前是高九层的建筑，以砖块砌筑，用铜汁灌缝，建筑四周安装了四根铁链固定。后来，九层宫堡被毁。11世纪时，又在废墟上修建了两层楼的寺庙。

藏王的房间与公主隔窗对望

出了帕邦喀十日殿，遥望北侧果然有一处黄色的房子，说是文成公主住过的地方，现在里面供奉的是文成公主、松赞干布、莲花生大师等佛像，俨然已经成了一间佛堂。我走进黄房子，看到的佛像名字都是藏语写的，但是一眼还是能认出八字须的藏王，与长一副贤慧圆脸相的文成公主。

帕邦喀住松赞干布，文成公主在黄房子，两人的房间能隔窗相望。凝望帕邦喀，遥想当年才不过花样年华的女孩，突然有点伤悲，在年轻的番邦公主心坎里，这场跨地域的汉藏婚姻，到底背负怎样的意义呢？

玛吉阿米脸庞 黄房子

在，只有寺庙或高僧大德居住的建筑物，才能被涂上黄色。拉萨最出名的黄房子，依然是八廓街东南角，那所名叫玛吉阿米的藏餐厅。

在老板藏东人泽郎王清接手前，这里是三位美国女孩开的西餐厅，名叫黄房子。后来知道十世德木活佛的妻子，即旺久多吉的母亲臣莱德钦也出生在这里，当时被称为冲康色波（黄颜色商店），时为1919年。臣莱德钦在当时是出了名的美人，冥冥中黄房子总是跟漂亮的少女有解不开的缘份。

泽郎王清后来知道这是传说中仓央嘉措晚上去过的房子，百姓是靠六世达赖身上自然散发的香气认出他来，王清便用诗句中的“玛吉阿米”为自己的餐厅命名，玛吉阿米亦开始见证拉萨本地人和路过拉萨人的爱情。

在藏文里，“玛吉”为未生或未染，纯真；“阿米”原意为母亲。在藏族“玛吉阿米”可解读为：圣洁的母亲、纯洁的少女、未嫁的姑娘。因有与仓央嘉措一段古老浪漫的传说，玛吉阿米餐厅让越来越多的游客慕名而来。

去玛吉阿米，更多人就像朝圣仓央嘉措一样，不论甚么时候，餐厅都挤满了游客。这里放置了一本旅行点滴留言簿，留言由诗歌、游记、相片……各地游客甚至在留言本上写下了自己的浪漫心情，十多年来已经写满的留言册有近三万本，后来更索性结集成《玛吉阿米的留言簿》出版。仓央嘉措与玛吉阿米，变作了一对密不可分的情侣似的被游客消费。但其实几乎所有藏族人，都反对仓央嘉措的诗是情歌的说法，他们说，仓央嘉措是借情诗来阐述佛家理论，即使是王清，也不太愿相信仓央嘉措曾和女孩在这里秘密幽会。

我坐在餐厅最顶层的临窗边，点上了一壶酥油茶，观赏入夜后的拉萨老城。身边坐了一位很文艺范的男生，用手机跟远在异地的女孩聊天，他们的话题却始终是关于仓央嘉措的爱情，似乎，在这个早已缺乏激情的浪漫的年代，仓央嘉措的所谓“风流韵事”还是会继续流芳百世，甚至可怜地变成了泡妞的伎俩。