历来琴家多长寿

历史上生卒年代有确切记载的古琴家有：唐代著名琴家赵耶利，享年76岁；虞山琴派的创始人、明代著名琴家严激，享年78岁；清代广陵派著名琴家、《白远堂琴谱》的编撰者吴灶，享年83岁；近代山东诸城派琴家、被琴界誉为“诸城二王”之一的王心源，1921年逝世时享年79岁；当代古琴大师管平湖，享年72岁；1972年5月去世的山东诸城派琴家詹澄秋，享年84岁：1978年过世的北京古琴研究会前主席查阜西，享年82岁；广陵派著名琴家张子谦在天津无疾而终，享年92岁……

从上述实例可见，历来琴家多长寿。那么，究竟原因何在呢?据笔者考查，这与静坐养生有着类似的道理。

静坐养生与太极拳，各有着多家流派，但是各家的修炼要旨有一点是共同的，那就是“松静自然”。太极拳属于“动中求静”，而静坐养生属于“静中求动”，在“入静”这点上要求是一致的。有人以为“入静”就是脑子里啥也不想，这是不现实的，也是不可能的。人入睡之后还要做梦嘛，更何况清醒之时呢?

“入静”的要求，只不过是集中精力想一件不费脑筋的事，比如人们在钓鱼时就属于这种情况。古琴家久练抚琴，坐在琴桌前演奏时，所进入的正是这样一种思想境界。

静坐养生有素者认为，通过呼吸的调整，使内气与外气相结合，沉入丹田，使“真气”在体内运行不已。从现代医学讲，是呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，留清排浊，吐故纳新，调整消化功能，故能增强人的生命力。操琴时，实际上也在不同程度地、自觉与不自觉地做着与静坐一样的养生内容。它要求“凝神端坐、正身收颔、两足平行、含胸拔背、松肩垂肘、周身放松”，这样就能够保证气沉丹田。然后通过有规律的活动――右手抚琴与左手运指，使气息缓缓地流向四肢。

弹琴与练习书画都讲究“运劲”，它们方法的共同点是：“其根于足，发于腿，主宰于腰，形于手指”。取坐势时，主要运用腰劲，使“内劲”从腰部贯出，直达手指。在“内劲”贯于手指的同时，也舒通了经络。这就是操琴过程中的“以身行气，以气运身”，也就是道家静坐法的“大周天”、“小周天”的运气过程。它与静坐养生的三个基本要素是完全一致的。

另外，练太极拳时，还有个松与紧、动与静、张与弛的关系问题，整个运动白始至终都是在矛与盾的相互交替中进行，抚琴也然。“含胸拔背”、“两臂绷紧”是“紧”，此时两手反而取松；“正身、松背、松肩”即两手取紧时两臂、双肩反而取松。右手拨弦时取紧是“实”，左手运行过程中手指取松是“虚”。当运行到一定徽位时，左手取紧是“实”，右手反而取松是“虚”。弹琴的整个活动，就是在“松紧、张弛、轻重、虚实、缓急”之间进行的，使古琴音乐的散、按、泛音交互出现、错落有致，形成了古琴音乐特有的空间趣味和声韵兼备、虚实相问的风格特点。

总而言之，历来琴家长寿的基本原因归纳起来不外乎两条：一是成就卓著的琴家多对事业有着执着的追求，数十年如一日，精力集中于一个方面，较少受到外界矛盾和纠纷的干扰，能够长期保持“松静自然”的精神状态(自古僧道多长寿的道理亦然)；二是长期坚持气运全身的有规律运动，促进了人体的新陈代谢，使健康的机体较少受到各种疾病的侵袭。

(据《现代养生》)