家教·教

何榧医蹋考医蹋名思x就是家庭教育。生活中，我常以]有家教砼u一]有Y貌和不尊重他人的人；有r，我σ非常的人，也Q之]有家教，所以f，]有家教的人一定是的，但令人的人又未必一定是]有家教的；有一人K非是]有家教，甚至他受^很高的教育且@得高Wv的C或IY格，然而特定h境下檫Q到某N目的，反常B表F出]有家教的言行，很多人TQ之樗刮。]有家教的人固然，]有家教的斯文更加。

以於A人而言，若接受的是鹘yA文W校的教育，父母又均是A人，且生L及成L在A文地^的，相信只要满足以上任意一l件，中A鹘y文化之普世r值仁、x、Y、信、智都知裕甚至自小也以此槿松之t。所以，A人孩子若在家L在W校的言魃斫滔拢B鹘y文化的基本理道德都缺失的，那我看}真的是在@人的本|上了。

在香港，新丁hT梁a、游蕙扇嗽诹⒎hT宣誓就r，披布上展示Hong Kong is not China的英文字，且改以英文宣誓，故意把Chinax成cheena（支那），游蕙更把Republicx成Refu×king的粗言xZ。@i青年新政二子手炮制“港”辱Am∷查g及全港以至海韧馊A人的民族自尊心，S之而淼氖桥派降购0碜韵愀鄹政治派系的指，B非建制也加入添油加火的I，社上不少人支持政府入A司法覆核，禁止二人重新宣誓的音此起彼伏，同r碜院韧庖求取消二子的立hTY格的音也日益高q。四面楚歌之H，不想梁游二人不有z毫半分悔意，更pp赴台⒓有P“港”公_活印S纱丝梢，青年新政反中辱A不惜挑全球A人情感底的立稣讶弧

坦白f，游梁二人阂獯鄹氖脑~，不其背後C如何，渭地摹爸那”一~碚f，就是首先|犯了意R上的禁忌，稍有x^中史的人都ι鲜兰o日本侵A@段K痛史於心，且烂CΥ中A民族於年代一段痛苦。於香港而言，年作槿哲侵A的鲩LQ三年之多，故港人及後代更是@一段史感|更深。是故，在@一大是大非的立}上，游梁的“支那”誓~一出，必然在瞬g引起港人及海韧馊A人群情激，也是在情理之中的。

我不f@鲩m∈侨绾蔚暮m，只想梁游二人自是否是A人，若是出於不尊重h和x民，大可退出立法，不幸的是偏偏x民x上了你，但是y道x民x你是要你在立法上表演“港”角幔抗然辱自己的同胞辱自己的父母，^三尺有神`，想你的父母有何面F世？其次，在“一芍啤毕拢家x予香港高度自治啵而非完全自治，在@Nl件下，香港仍然是在家治理下的一部分，任何宣Q“港”的f法和做法都和“一芍啤钡那疤崾枪然`背的。倪@一砜矗梁游公然挑鸱粗械牡拙，自恃有一班法律背景人士背後法律空隙，而肆o忌樗欲椋以橄愀壅府够弱，甚至天真地J橹醒胝府的容忍性很高，同r更o全天下中A民族号的尊溃“冒天下之大不t”做出@天拥氐恼治搞作。H上正如我所看到的情，^X斡旅陀叙N，所以f，梁游二人是把]有家教@N本|o限放大到O限。

再M一步看，即使香港政府再怎N宅心仁厚，仍梁游有入主立法的重生C，但是l能保C其真心悔^K心生敬意在位做事，若然事事在h拿自己的家自己的民族砣桉，rr意D宣P反中反A的意R形B，@又y道c香港特^h行事t吻合幔

P者及多年前，港府建h推行“教n”但未被香港社接{而最KR置，事件r引l的社P注度不於是次hT宣誓事件。前可a，如今有必要J真反思NN事件的前因後果。以梁游之的新丁hT，Ω鹘绲呐u，不挝从兴樱反而g斥建制派和立主席厚o耻之f。看坊g如何ur：oX的人，做oX的事，不懂得尊重自己又c懂得尊重他人……@也令人想到，一不懂家教的孩子，不知e，不悔改，反而⒆砸训腻ewY於全社的e，反映出青年新政hT|素水平之低乃前所未。目前而言，不能以常人的眼光他的言行，H在此d一句：在人生得意之r，不要忘了Wt卑c尊重他人cv史。

（香港/林方）