《东施效颦》文言文教学实录及评析

【文言文】

《东施效颦》

故西施病心而颦其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去亡走。彼知颦美，而不知颦之所以美。

【教学过程】

一、 初读文言文

1. 揭题激趣，理解题意

师：同学们，今天这堂课，我们一起来学习一篇短文，读――

生：东施效颦。

师：这是一个成语故事，相信绝大多数同学都知道，谁来说说？（生简述故事）

师：故事讲得很简短，能不能稍微讲具体一点，比如这西施到底是生的什么病？东施怎么学的？周围人是什么反应？（生具体讲故事）

师：你看，同样一个故事，刚才那位同学说得非常精炼，而这位同学又说得非常具体。咱班语文水平高啊，一个故事两种说法都不容易！同学们说的过程中都提到了一个词――（板书：模仿）“模仿”就是课题中的――

生：效。

师：（指着课题）东施模仿西施――

生：皱眉头。

师：学什么不好，学人家生病的样子。西施皱眉是自然的，是美的，东施模仿她就变得――（板书：美――丑）

生：丑。

师：都是谁惹的祸？

生：模仿。

2. 初读课文，简介出处

师：今天我们学的这篇课文，内容跟大家刚才说的差不多，但是表达不太一样，同学们好好去读一读，看看文言文给你留下的第一印象是怎样的？（生自读）

师：说说给你留的第一印象。

生：文言文很短。

生：我想给他补充一下，我觉得文言文是言简意赅的。我们现在所说的一句话，文言文可以用几个字来表示它全部的意思。

师：还有吗？

生：文言文读起来很有韵味。

师：你试试看。（生读，较平淡）

师：有点儿感觉。

生：我想给他改正一下。他刚刚读错了一个地方，是“归亦捧心而颦其里”，不是“亦归捧心而颦其里”。

师：对了，我们不能随意把它倒装。同学们对文言文的第一印象非常真切。这篇文章是两千多年前的庄子的作品。庄子何许人也？一起读――

（出示，生读：战国时期哲学家，道家学派的创始人之一。）

师：他有一部书，书名就是用他的名字命名的，一起读――

生：《庄子》。

师：这部书里面有我们熟悉的话语，谁来读？（出示，指名读）

生：“吾生也有涯，而知也无涯。”

生：“天地与我并生，万物与我合一。”

师：还有我们熟悉的很多寓言故事――（生接读《邯郸学步》《井底之蛙》《东施效颦》……）

3. 教师范读，学生评价

师：文言文有着特别的韵味儿，读好了是很享受的！想听老师读吗？注意老师是怎样停顿的。（师配乐读，生鼓掌）

师：怎么样？为何鼓掌？

生：老师读得停顿特别有感觉。

生：老师读得似停非停。

生：有些字词老师读得很强调……

二、 读出理解

1. 读出理解

师：想知道老师怎么读好的？告诉你一个诀窍，首先要理解好文言文词句。至于怎么理解词句，方法很多。（出示）

（学生自读，组内交流，读完后生纷纷举手朗读）

生：她读得总体很好，但是我要纠正一个错误，她把“故西施病心而颦其里”读成了“故西施病心而其颦里”。

师：“颦其里”和“其颦里”你看看，意思一样不？

生：不一样。

师：为什么？你告诉她。

生：“颦其里”，是在家乡里面皱着眉头，“其颦里”，是皱着……皱着眉头……

师：哈，反正就是意思不对了，是不是？所以理解得怎么样，就会读得怎么样，孩子，你把第一句读一下。

（生读得很有感情）

师：现在是不是读得很好？来，接着评价。

生：我觉得她把“丑人”和“美之”两处着重读了。她这样读可以体现两者的差别。

师：什么差别？

生：丑和美的差别。

生：我觉得应该是东施和西施的差别。

生：一个是天使，一个是地魔。（众笑）

师：就是一个美，一个丑，是不是？他换了一种说法。对比的读得很有感觉，很好！谁能像她这样读，让我听得出这么丰富的信息。

（生读，众鼓掌）

生：这位同学读得连而不断，很有韵味。

生：我觉得她一个劲地读完了，可以稍微停顿一会儿。比如说“故西施病心而颦其里/其里之丑人见而美之。”

师：听到了吗？这是句和句之间的停顿。那句子内呢，有没有该停顿的地方？

生：她应该在“故西施病心而颦其里”“病心”后面稍微停顿一下。（生读“故西施病心/而颦其里”）

师：听到了吗？我们再请她读一下，好吗？

（生读，进步很大，众鼓掌）

（出示第二句，生读）

生：听了她的朗读，我也想给她提个建议，就是“亡走”那里，“走”原本是跑的意思，所以在这里我们应该读得快一些，希望她能采纳我的意见。

师：你来试试。（生示范读）

生：我觉得她读得非常好，我也要给她个建议。“坚闭门而不出”，这个“坚”要读重一点儿，我想给她示范一下。（生读）

师：把门再关紧一点。“坚闭门――”再读！

（生又读）

师：紧多了！朗读的感觉就是这样让大家你一评，他一评，就读好嘞！第三句，谁来？（生读，部分学生鼓掌）

生：他在“彼知”和“颦美”之间断开来了。还有一处应该停，我来示范一下。（生读）

师：你听懂了吗？有个地方要停顿，她为你纠正了一下。孩子，你要说说为什么这儿不要停顿？

生：因为这个“彼”就是指东施的意思。所以这里不能断开。

师：（作恍悟状）你再试一下。（生读）

师：这两个同学已经读得非常好了，我们一起来读。（生齐读）

2. 整体读全文

师：真想听同学完整地读，谁来？（指一生）来，老师给你配乐。让我们把心静下来，听文言文首先要把心静下来。（生读得很好，掌声）

师：不要光为别人鼓掌，也要为自己鼓掌。来，我们一起读，齐。（生齐读）

三、 读出情趣

1. 看图体会

师：（出示插图）看看眼前的东施，看看她的模样，看看周围人的反应，有的――

（生纷纷回答：有的赶紧离开/有的拉着小孩往家跑/有的连忙把门关上，就怕把她的霉气沾到身上。）

师：还有的――

生：还有的差点吓得哇哇大哭。

师：用一个词形容一下现在的东施。

（生三人分别回答：奇丑/摆弄骚姿/佯作痛苦）

师：姜老师带来好多词，我们一起来读读。

生：（齐）装腔作势，扭腰摆臀，（部分学生把“臀”读成“臂”）无病，矫揉造作。

师：第二个词怎么读？

师：“臀”肯定不是“臂”，“臀”和“臂”是有区别的，再读。

生：（齐）扭腰摆臀。

2. 对比读

师：把这种描写送进文中去肯定很有意思。对比着读一读，然后组内再讨论讨论作者这样写的智慧。

（组内学习）

师：很想听听各组的想法。

生：我们小组的想法是，第二句比第一句更加好，因为第一句作者是正面描写东施模仿西施的样子，而第二句通过路人的表情来表现东施那奇丑无比的样子，所以我们觉得第二句比第一句更好地表现出东施的丑了。

生：我们组还有补充。第二句是从侧面烘托出东施很丑，见了东施，人人都赶忙离开。

生：我非常赞同他们的想法，我们也觉得第二句从侧面写，更加突出了东施的丑。

师：听出来了，东施现在怎么丑，怎么写都写不尽。于是作者干脆就不直接写了，就是你们说的什么方法写的？

生：（齐）侧面烘托（板书）

3. 拓展读

师：这种方法在文言文中经常会用到，（出示《陌上桑》片段）此文初中才会学到，让你们今天先睹为快，自己读。

师：读出了侧面烘托吗？

生：文中写了路边的人，他们都放下了手中的农活，看罗敷。

师：有哪些旁边的人啊？

生：（齐）行者、少年、耕者、锄者。

师：罗敷怎么美，我们没有看到，但是通过旁边人的反应，我们能够感觉到她的美；（结合板书）东施怎么丑，我们其实也没有真正见过，但是通过旁边人的反应，我们就能够感觉到她的丑，记住这种描写。

生：（齐读）其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去亡走。

4. 回扣主题

师：《东施效颦》全文共三句话，作者庄子想说的最重要的一句应该是――

生：彼之颦美，而不知颦之所以美。（生齐读）

四、 读出意味

1. 情境练写

师：任何人对某一件事情都会有自己的想法，庄子表达了他的想法，其实啊！街坊邻里看到东施这样子，是看在眼里急在心里啊。于是，有好多友善人给东施这样的劝说，请同学们拿起笔，选填一个身份，劝劝东施。

师：劝人要注意劝的口吻，更要注意劝人的话语。字要写端正，人就要坐端正。

（学生练写）

师：很想见识咱们班同学笔下的文字。谁来？（投影学生书写内容）我们先看看这位吴三叔的字写得怎么样？谁来说说。

生：我觉得他的字有点儿挤了，不太清楚。

师：（拍着男孩的肩膀）记住啦，其实字本身写得不错，因为思维太快了，就夹写在里面了，尽可能顺着行间写整齐。

师：听吴三叔读，看他怎么劝的。希望能得到全班同学的帮助。可以帮助修改，也可以帮着加上一两句。（刁难状）当然，前提是看同学们写作水平的高低了。

生：东施啊东施，你不要盲目地去模仿，那样只会使你更丑。你要记住：只有做真正的自己才是最美的。

生：我觉得他最后一句说得挺好的，“只有做真正的自己才是最美的。”但是我还想帮他加几句，“不要一直模仿西施，到最后别走火入魔了”。

生：因为他选择的是吴三叔，所以后面可以再加一句“不听老人言，吃亏在眼前”。（众掌声）

2. 熟读成诵

师：大家看，短短的文言文给我们这么多启发，很有意思是吧？文言文其实还有更多有趣的表现。它原本是没有标点的。（出示，生读）

师：不简单！文言文不仅没标点，很多时候还竖行排列，谁再读？（再出示，生读）

师：两千多年前的庄子时代啊，人们还是用的篆书。来，我们一起来读。（出示篆书作品，齐读，其实是在齐背）

师：你们连篆书也认识啊！不简单。文言文是不是很有意思啊？

3. 总结全课

师：同学们，下次遇上文言文，你想怎么学？

生：下次遇到文言文，我想先把它读通，然后再一句一句地理解它的意思。

生：我觉得先理解它的意思，然后再把它读透。

生：我觉得学文言文，心里肯定要带着猜测。

师：是的，猜读也是应该具备的读书方法。还有什么方法？

生：还有就是要瞄准一些关键词义。

师：攻克难点，很好！

4. 布置作业

师：同学们，姜老师给你们带来了学着读文言文的机会，还带了《庄子》这本书里节选出的精彩寓言，全是文言文，还有译文。课后几个人聚着读读。

[评析]

走向“言意共生”

非常欣赏姜树华老师的“言意共生”语文教学观：“教学中，追求对文本‘意’的深刻把握，对文本中‘言’的真切品读，实现着从作者起点上升腾起的‘言’ ‘意’高峰体验，‘言’‘意’的新生。”

姜树华的课堂，是走向“言意共生”的课堂。

一、 吟之诵之，读出“言”“意”

小学生学习文言文乃为启蒙，没有文言文语感，文字生疏，且无停顿断句常识，要学好文言文，必须把“读”字放在首位。《东施效颦》是一篇短小的文言文，语言精辟洗练，晓畅准确而又神形兼备。本课教学，以“读”为主，让学生在入情入境、入脑入心的多样吟诵中，体味古文的意思、古文的意趣、古文的意蕴，从而实现“使其言皆若出于吾之口，使其意皆若出于吾之心”的教学旨归。

教学中，姜老师尊重学情，搭建阶梯，指导练读，富有实效。一是初读，读准、读通、读顺，交流对文言文真切的初步印象；二是范读，老师字正腔圆、抑扬顿挫、节奏分明、韵味十足的范读，激发了学生的学习兴趣，使他们感受到文言文的音韵之美；三是自读、展示读，理解文意，掌握方法，结合文本内在的情感，反复诵读，从而掌握文言断句、重读的规律，把握文言的语气、语速，形成文言语感；四是品读，在想象、对比、感悟中，读出情趣理趣、韵味意味；五是反复齐诵，通过呈现无标点、竖行排列、竖排篆书的课文，既让学生了解了古代文化的表达方式，体验了古人的读书方式，又让学生觉得兴趣盎然，在反复吟诵中，自然入心，久远不忘。如此本分的“读”、本色的“读”、本真的“读”，一路走来，学生感觉由难变易、由畏变喜、由生变熟，渐渐拉近了与古文的距离，在“诵读――体味――内化”中，达到了“言意共生”的目的。

二、 比之悟之，品出“言”“意”

多年来，我们一直在呼唤“课文内容理解与言语形式揣摩高度融合”的阅读课。王荣生教授在《“新课标”与语文教学内容》一书中指出：“运用语言的过程包含两个层次：语言意义的层次和语言形式的层次。我们运用语言形式形成语言意义。语言意义是运用语言目的的所在。语言形式则是形成意义的手段。”可见，语文教学很重要的一个维度，是引领学生揣摩、品悟文章是如何表达的。白话文教学如此，文言文教学亦然。

《东施效颦》一文，虽只三句话，但每句都蕴藏着不同的写作方法。其中，第二句就借“邻居们的逃避”反衬出东施效颦的丑陋形态，这种侧面描写的方法相当巧妙。更为巧妙的是，教学中，姜老师运用比较的方法，通过侧面描写与正面描写的对比阅读，让学生发现语言的秘密，领悟作者的表达智慧，品悟出侧面描写的妙处。语言的张力在比较中激活，语言的魅力在比较中彰显，语言的生命活力在比较中熠熠生辉。随后，姜老师又出示《陌上桑》片段加以佐证，学生又一次受到古典的熏陶。此段教学，教师引导学生“知其然”――理解意义，更重视引领学生“知其所以然”――体会意义是如何表达的。课堂上，师生快乐地徜徉于文言文的殿堂，学生在学故事，更是在饮一杯语言的琼浆。

当然，窃以为，如能在教学中再安排一个环节，让学生大胆想象村子里其他邻居的反应，将侧面描写的方法学以致用。如此，让学生感知“言”，积累“言”，仿照“言”，创作“言”，由表及里，步步深入，则更能真正达到感悟语义、积累语言、训练语言之目的。因为，“感受语言、领悟语言，最终要落实在积累语言、运用语言上。否则，感悟到的东西往往是过眼烟云、转瞬即逝。”（王崧舟语）

三、 写之拓之，练出“言”“意”

一篇短小的文言文，虽然只是穿越了时空隧道的一个历史碎片，但它承载着丰盈的民族文化精神。教学文言文，就是要引领学生“穿越”古今，去阅读、去思考、去吸取，与古人对话，认识我们的祖先，懂得我们的历史，从而继承和发扬我们的文化。

《东施效颦》是篇寓言，寓意深远绵长，教学的重点之一应放在对寓意的理解和把握上。教学中，姜老师通过练写，引领学生透过现象看本质，透过故事悟哲理，从而关注文本的文化价值。在“读出意味”板块，设计了“情境练写”，让学生“成为”友善的街坊邻里劝说东施。这样的“情境练写”引导学生将注意点由故事本身转向故事深层哲理，将学生的兴奋点定格在对故事寓意的把握上，增强了教学的对话感，触发了更深层次的思考，文本深藏的意蕴得到了充分挖掘与展示。

此外，教学中姜老师还适时拓展：初读之后，出示“庄子”的图片和简介，让学生体会中华文化的源远流长；课将结束，又回到了《庄子》这本书和庄子这个人身上，让学生进一步领略中华文化的博大精深，激发学生热爱汉语的情感。如此，发掘文言文的文化价值与现实意义，使学生建构起新的认识，真正实现教学的“言意共生”。

（姜树华，江苏省特级教师，如皋市白蒲小学校长；吴建英，江苏省特级教师，海门市通源小学副校长）