古人如何赞“有才”

有才的人，什么时候都会被人称赞，受人敬仰。不过，古代赞人“有才”的说法远比赵本山小品中的“你太有才了”要丰富多彩而又文雅贴切。本文列举一二，以供读者欣赏。

最有才的当属曹植的“八斗之才”。著名山水诗人谢灵运曾言：“天下有才一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”曹植，字子建，生前被封陈王，死后谥号“思”，故世称陈思王。他的文学才能，为当时和后世所推重。所以，谢灵运在自负的同时，又对曹植作了高度的评价。后人因此称才学出众者为“才高八斗”或“八斗之才”。唐代李商隐《可叹》中说：“宓妃愁坐芝田馆，用尽陈王八斗才。”唐代徐夤在《献内翰杨侍郎》中言：“欲言温暑三缄口，闲赋宫词八斗才。”

东汉有“夺席才”。典出《后汉书・戴凭传》：东汉光武帝刘秀喜欢谈“经”，在正月初一令能够谈“经”的群臣百官互相诘难。凡在经义上辩驳失败者，就将座位让给辩胜者。侍中戴凭熟读经典，能言善辩，口若悬河，因而连续取胜，一连坐了五十余个席位。后人把这种善于舌辩之才称为“夺席才”。

东晋有“倚马可待”之才。据《世说新语》记载：晋朝的桓温率部北征前燕，袁虎随行。当时，军中需紧急文书，桓温宣袁虎前来，令他倚在马前立刻写出。袁虎手不辍笔，顷刻立就，共写了七张纸，洋洋洒洒，观者无不惊叹其才，连桓温也频频点头称赞。后人因此用“倚马可待”比喻文思敏捷。唐代李白《与韩荆州书》中说：“请日试万言，倚马可待。”

唐代有“夺锦才”。《隋唐嘉话》载，武则天曾游洛阳龙门，下诏令众臣赋诗，先成者赏赐锦袍。左史东方虬诗先成，武则天以锦袍赐之。未几，宋之问诗亦成，武则天吟赏不止，以为宋之问诗高于东方虬诗，令人将锦袍从东方虬手中夺回赏与宋之问。后人因此以“夺锦才”喻指才识超群之士。明代高启《谢赐衣》中就有“被泽徒深厚，惭无夺锦才”之句。

称赞女才子则有“扫眉才”。扫眉，即妇女画眉毛。唐代才女薛涛以其出众的才华和美貌以及与当时文人骚客的诗书唱和，成为当时卓有成就的女诗人，被称为“扫眉才子”。唐人王建在《寄蜀中薛涛校书》中云：“扫眉才子知多少，管领春风总不如。”清代女词人吴藻在词中写道：“一样扫眉才，偏我清狂，要消受玉人心许。”

晋代才女谢道韫的“咏絮才”也颇有盛名。《世说新语》记载，东晋重臣谢安与兄弟子侄一起讲文论道，恰逢天降大雪，谢公忽发兴致，问大家：“白雪纷纷何所似？”道韫的哥哥谢朗答道：“撒盐空中差可拟。”谢道韫接着说：“未若柳絮因风起。”谢安一听，大为赞叹。后世就称其为“咏絮才”。有才如此，怪不得她嫁给书圣王羲之的儿子王凝之还感到委屈了自己，大发牢骚说：“不意天壤之中，乃有王郎（可是我没想到，天底下竟然还有像王凝之这样平庸的人啊）！”

此外，夸奖人诗文作品超过当时名家的，有“压倒元白”之才；赞扬学识渊博的，有“陆海潘江”之才，即“陆才如海，潘才如江”；等等。

古人爱才，不吝夸奖，而且赞语不落俗套，每有新奇，比较起来，反倒显得我们引为时髦的“你太有才了”的流行语，未免有些浅白粗俗了。