世界名著的悲剧

不知从什么时候起，脑子里有了“意识流小说”的概念（也许是相当肤浅的），心里也很喜欢这样的小说，并相信这是一种能真正解构人的内心世界，进而洞察社会现象的独特的写作手法。

于是我开始为读懂一部意识流小说而努力，但至今未能彻底读完一本。

《尤利西斯》实在长得可怕，而且涉及同性恋等许多不适合我这个年龄段来看的情节，因而不敢阅读。《追忆似水年华》暂时没搞到手，不敢妄言。手里有本《喧哗与骚动》，便先把序、人物简介、作者生平、附录等看完了，而正文无论如何也读不下去。人物思绪的不断跳跃、场景的无规则变幻、语言尝试的大胆，都阻碍了阅读，让我很难整理出什么线索来。总而言之，实在是太晦涩、太枯燥、太难懂了。虽然很想了解这种更真实还原事件的写作方法，但我的水平实在不够。

我想起阅读《鲁滨孙漂流记》《简・爱》等通俗小说时的心情。我觉得那是真正的喜欢，那是一种如饥似渴地想把整本书一口气读完的冲动，但是面对意识流小说，我从没有这种冲动。

只能感叹我这类没有文学品鉴能力的读者，实在难以用欣赏的姿态和眼光去阅读某些书了。

我找了些这方面的资料，结果都表明这类书籍确实是所有小说中销量最低的，算是“卫星读物”，也是相关“人物评传”“小说人物性格分析”等最多的，就像要读懂“相对论”一样，要买大量的相关材料才行。

文洁若在《尤利西斯》的中译本中说：“阅读乔伊斯是一种费力但有趣的体验！”

我想说，费力，但似乎并不有趣。

在这个浮躁的时代，有多少人会花大把大把的时间去阅读一本晦涩难懂的书呢？在我们身边，到处都是打了激素、有添加剂的“文化快餐”，有多少人会细品真正有营养的粗茶淡饭呢？

我看见那些充斥在我们身边的俗物越来越受到人们的追捧，而真正的艺术正在以不可思议的速度远离我们，真正有深度的文化正在被取代、消灭。

人们对网络上的言情、仙侠、玄幻等小说趋之若鹜，而阅读世界名著似乎越来越变成一项强加于身的任务。

我还听说国内搞纯文学的刊物剩之不多，许多都已岌岌可危。

只能怀念从前的景象了。20世纪是真正的文艺的时代，现实主义的全盛和现代主义的兴起，都为这个时期的文化界注入了新的活力。这是创新意识、先锋意识极其强烈的时代。对这个时期的艺术家来说，守旧就是死亡，创新才是出路。这时的人们的文学鉴赏力也不低，在今天少有读者的意识流小说，就是在彼时发展并获得关注的。当时甚至有出版商为了《尤利西斯》的合法地位和版权打了几场官司，闹得满城风雨，美国为此还修改了部分律令。也就是这时，该书进入美洲世界。当时美洲人到欧洲旅游，往往会买本《尤利西斯》作纪念。而福克纳也发现了这部著作的价值，从中吸收了丰富的营养，这使他得以写出《喧哗与骚动》这一作品并获得诺贝尔文学奖。

但，那个时代已经终结。

据说，权威机构对世界名著进行估价，《红楼梦》位列第八。虽然这部作品有世界声誉，但销量并不可观，而欧洲学者通常只是将之作为必读书而已，阅读它是一个任务。

大家都知道唐家三少这个富豪作家，然而我从来不觉得他是一个真正的作家。他的文字，矫揉造作，毫无思想价值。文学应当具有社会意义，而唐家三少的文字如果说有价值，那也不过是供人消遣的商业价值。

我想，中国有世界上最大的图书市场和读者群体，中国作家富豪榜的榜首也有望问鼎世界作家富豪榜。但是，这将意味着什么？

佳作点评

小作者丰富的阅读经历成就了这篇文章的底蕴，本文借“意识流小说”的不被欢迎反思商业化背景下文学界的浮躁、拜金之风，并指出世界名著在当下面对的困境以及人们内心世界的空虚，明确表达了自己的观点。作者由一部分世界名著的晦涩难懂揭示了人们阅读习惯的改变，阅读名著“费力，但似乎并不有趣”，是因为他们已经很难专心去阅读一本真正有意义的书了。当知识的获取变得廉价，也就意味着世人的生活会更加乏味，小作者能够如此思考实属难能可贵。

（靳松）