庆阳荷花舞的审美品格

荷花舞是陇东民间舞蹈艺术的一个种类，其乐曲悠扬，动作简洁，风格古朴，道具荷盘别具一格，这些艺术特点凝聚在一起形成荷花舞“出淤泥而不染”宁静致远的艺术境界，浓郁浪漫的艺术气息，是陇东劳动人民表达昌盛太平、吉祥丰兴美好情怀的一种艺术形式，是高原汉民族心理象征，是陇东地域文化的典型与表征。

一、荷花舞源流

荷花舞是陇东民间舞蹈艺术的一个门类，它是由先民的祭祀仪式（敬奉天地、乞求风调雨顺、祈望五谷丰登的农耕文化遗俗）逐步演化为民间社火表演形式之一，曾被称为“地云子”、“云朵子” 云影子”等。在庆阳这块红色的热土上，1944年，庆阳辖区宁县南仓社火队的“新秧歌运动旗手”刘志仁出席了在延安召开的文教英雄大会，为延安民众剧团排演了舞蹈“莲花灯”，受到了的亲切接见和热情赞赏，因此这个舞蹈便很快在陕甘边区流传开来。新中国成立后，我国著名舞蹈艺术家戴爱莲在陇东采风，将“云朵子”改编为“荷花舞”，在国际舞蹈大赛中一路摘金夺银，使荷花舞香飘神州，名扬四海，并被载入《20世纪中国民族舞蹈经典》。2002年，中国民俗学会命名庆阳为“荷花舞之乡”，2006年，荷花舞被遴选为甘肃省非物质文化遗产。

1992年，荷花舞一改往日的社火表演及舞台的小型化表演，以二百人的庞大阵容亮相“首届庆阳艺术节”。此后多年来，庆阳市举办“庆阳香包民俗文化节”“农耕文化节”等各种大型节会，荷花舞都以三五百人的演出阵容亮相每届节会开幕式、闭幕式演出，成为庆阳民间艺术的代表。2010年甘肃省第二届运动会开幕式及2011年“第二届全国红色运动会”开幕式都有荷花舞的精彩演出，庆阳市歌舞团排演的舞剧《新绣金匾》优美的荷花舞也为其增色不少。半个多世纪以来，荷花舞在陇原大地上久演不衰，并盛开得更加灿烂夺目！纵观荷花舞的发展，其服饰、表演形式追随着时代的节奏在不断的变化，但其古朴典雅的风格始终没变。作为庆阳民间舞蹈，荷花舞处处盛开在陇东大地上，是陇东民间艺术的代表，更是庆阳深厚的文化底蕴的象征。

二、宁静致远的意境美

不论是戴爱莲先生创作的《荷花舞》获得国际大奖，还是庆阳历届香包节、农耕文化节开、闭幕式中的荷花舞精彩演出都给观众留下深刻印象，究其原因就是荷花舞美在意境，美在意象。

庆阳荷花舞通过美丽的荷花仙子、飘摇的荷叶、快活的游鱼等形象模仿、塑造，展现出荷花“接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红”田园美景。荷花舞情绪轻松，动作飘逸，舞步轻盈，所营造的意境宁静、温润、美好。假如是在白天演出，朵朵荷花含苞待放亭亭玉立惹人怜爱;若遇雨天表演，蒙蒙细雨中荷花飘曳，清风细雨沁人心田;如若是在夜晚表演，荷花盘中悠悠闪动的灯光星星点点朦胧浪漫。在《扬燕麦》悠扬的乐曲中，荷花仙子飘然而至，一经起舞荷花仙子长纱飘飞舞姿曼妙行云流水，扑面而来的清新犹如云中仙女宛若人间仙境！一经起舞荷花飘摇荷叶浮动“碧荷生幽泉，朝日艳且鲜”的美景尽收眼底！一经起舞荷花“迎骄阳而不惧，出淤泥而不染” 清新淡雅的气质沁人心田！一经起舞，大气的场面宁静致远的意境令观者啧啧称赞！一经起舞飘摇的荷叶和亭亭玉立的荷花丛中游鱼嬉戏，展现在观众眼前的是恬静溢美的景致和的浪漫无垠的情怀，视觉和听觉的共同享受，引起人们无限遐想……

荷花舞所营造的清新自然、悠然溢美的艺术境界让观众为之屏息，使得现代人躁动的情绪、喧嚣的节奏和疲惫的心灵在如此静怡的画面中得以栖息和宁静。身致其中荷花舞比人们想象的远为自由，远为和谐。

三、天人合一的动态美

在中国思想史上，"天人合一"是一个基本的信念。季羡林先生对其解释为：天，就是大自然;人，就是人类;天人合一合，就是互相理解，结成友谊。荷花舞中“荷是一个人，人是一朵荷”，俨然是一幅鲜活的自然美景。别具一格的道具和古朴华丽的服饰是荷花舞重要妆点，是构成荷花舞古朴风格的重要因素。荷花舞独特的道具荷盘及古朴典雅的荷花服饰的运用是对荷花的惟妙惟肖模仿，因此也奠定了荷花舞的审美特征---天人合一。

演出中“荷花姑娘”身着精美典雅的形似荷花的裙装，裙子下摆挂系着一个直径约一米的荷盘，“云盘”垂于脚面，绿色的荷盘如同宽大荷叶，荷叶上翘着朵朵莲蓬，随着演员移动宛若荷叶缓缓的飘动，大自然的田园美景跃然眼帘，俨然是天人合一的美好境界。荷花姑娘身着粉色服饰手甩轻纱婀娜多姿如同仙子，舞动时绿叶配着红花漂游摇曳在天地之间，犹如清风流波，又恰似烟波江上荷花红。其动态的视觉意向就像“实象”与“虚象”的交相辉映，那种含蓄蕴藉、余味不尽、令人荡气回肠的美，充满生命的气息。美图美景配上优扬动听清风佛耳的音乐，颇似仙女下凡又似飞天游云，使得荷花舞具有强烈的视觉美感和古朴典雅的韵律之美。荷花舞具有天人合一的动态美、自然美。

四、气韵展现心灵美

气韵作为一种审美形态，在中国文化中由来已久。气韵以“气”为本，艺术活动和审美形态中的“气”，有自然之气，有个人之气，还有社会之气，时代之气在背后起着重要作用。荷花舞中演员的一招一式，一举手一投足都彰显着中国古典舞的气韵之美，朵朵莲蓬营造出一个真实又虚幻和美好世界，让观者如梦如幻，又让舞者恰似清澈见底的清流，人们能够看到她的灵魂在波动，舞者的灵魂、意识、情感、思想、理想、理念在这一刻都被凝结成“美的画面”，虚与实的画面会激发出舞者、观者都寻找自己意识的归宿，那种自身的美，是真实的美，也是心灵的美，是勤劳朴实的陇东劳动人民内心的独白。

五、淳朴典雅的文化品格

荷花具有坚贞、纯洁、无邪、清正的品质，白居易《长恨歌》云：“芙蓉如面柳如眉”，因此荷花常用来象征爱情，而并蒂莲尤其如此。荷花出尘离染，清洁无瑕，使人联想到爱情的美妙以及对爱情的向往。戴爱莲先生编排的荷花舞高雅优美，白荷与红荷舞交相呼应，表达了祖国欣欣向荣的景象和歌颂祖国繁荣昌盛的美好心愿。如今，庆阳流传的荷花舞从形式到内容也表达了人们对幸福的赞美和向往。

根植于陇东大地上的荷花舞，盛开在黄土高原之上，意蕴之美饱含着高原人民的思想、感情和浪漫情怀。由荷花舞推及到陇东民间皮影、音乐、剪纸、刺绣、饮食，均具有浓郁的浪漫气息，这些民间艺术不论从内容到形式或粗犷或细腻，或典雅或纯朴都是陇东劳动人民的智慧与情愫的真切表达，都是地域文化的典型代表。

科技的发展和城市的现代化使得人们的生活喧嚣、躁动，心灵紧张疲惫。陇东地处黄土高原腹地自古物产丰富且交通不便，故而人们世代过着自给自足的小农经济，生活怡然自足，也奠基了庆阳淳朴的民风民情。淳朴的民风造就了当地老百姓追求自然和谐的民族心理，正是这种怡然自得的心理创造了荷花舞这种优美的艺术形式。荷花舞与陇东人民追求自然和谐的民族心理和纯朴俊美的审美取向相吻合，它是陇东文化的传承，更是陇东人民期盼祥和美好生活的精神追求。

荷花舞生长在陇东大地上，宁静致远的高度已奠定了它旺盛的生命力。成为民俗产物，它不是偶然的形成或自然的模仿，而是陇东文化的积淀和表征。

参考文献：

[1]吕艺生.舞蹈美学[M].北京：中央民族大学出版社2011.9

[2]张华.中国民间舞蹈与农耕信仰[J].吉林教育出版社1990.

[3]于俊德.先周历史文化新探[M]兰州：甘肃人民出版社2005.

[4]袁禾.中国古代舞蹈审美历程[M]北京：高等教育出版[M].兰州：甘肃文化出版社2006.

[5]黄葶.论中国民族民间舞蹈多元性与融合性.统一当代[J].教育论坛，2011，（5）.

[6]张春河.长袖善舞[J].理论与创作，2007，（6.

（作者单位：陇东学院）