荷马史诗的英雄形象和英雄主义主题

《伊利亚特》和《奥德赛》是古希腊最早的两部史诗，一般认为是荷马所作，故称“荷马史诗”。史诗写的是公元前12世纪希腊联军攻打特洛伊城以及战后发生的一些故事。《伊利亚特》讲述战争第十年最后51天中的故事，描写部落战争中的英雄；《奥德赛》写主人公奥德修斯十年漂泊最后40天内的事。我们这里所要分析的就是，史诗中英雄的气概和品质，和史诗表现出的英雄主义主题。

一、英雄品质

从人特塑造上来说，荷马史诗中的人物血肉丰满、性格鲜明、言行生动、跃然纸上。从啸吼沙场的猛将到默默无名之辈都各有特色，他笔下的希腊将领阿基琉斯、大埃阿斯、奥德修斯、阿伽门农、狄奥墨德斯；特洛伊的将领赫克托耳、埃涅阿斯、萨尔佩东、潘达罗斯都是栩栩如生。荷马极善抓住人物的相同点和差异点去塑造人物：同样是勇将，阿基琉斯又和大埃阿斯不同，前者敏捷凶狠，后者鲁莽冲动；同样是智将，奥德修斯和涅斯托尔也不同，前者残忍狡黠，后者宽厚睿智。在同一个人身上，往往也集中了不同的性格特点，显得这些形象丰满生动、贴切自然。其中，最具代表性的、影响最深远的便是阿基琉斯、赫克托耳和奥德修斯。

阿基琉斯是希腊方面的主帅，是人和神的后代，他除了具有史诗英雄的一般共性如体魄矫健、勇猛善战外，更具有极其鲜明的个性特征：坦率正直、光明磊落、重荣誉、讲义气，同时又强悍暴躁、蛮横自负、报复心强、有点心胸狭窄和自私，一切以个人为中心，是最原始氏族首领中蛮横强悍的典型。

但英勇之外，他的易怒、任性、自私，又给希腊人“带来无数的苦难，把战士的许多健壮英魂送往冥府，使他们的尸体成为野狗和各种飞禽的肉食。”

在《伊利亚特》中，不仅阿基琉斯是勇敢的，赫克托耳也是一个富有魅力的人物。他是特洛伊方面的将领，有勇有谋，既有雄才大略，又有盖世之勇，最突出的性格特点是为城邦利益勇于自我牺牲的精神。

在战场上，赫克托耳展现了他作为一个杰出的政治军事领袖的英勇智慧。作为主帅，他身先士卒，冲杀“有如强风掀起层层劲浪”，“他冲击的地方最多，武器也最精良。”

阿基琉斯和赫克托耳分别是交战双方的主将，对比两个人的性格特征不难发现，他们虽然都是史诗中的英雄，但性格方面却有着很大的差异。阿基琉斯在勇敢、不可战胜之外，又极为自私、残忍，由于统帅对他的侮辱而拒绝参战，请求宙斯惩罚希腊军队，牺牲同胞；而赫克托耳同样勇敢机智，但他为了城邦的利益，愿意牺牲自己的利益甚至生命，对于引起这场战争的弟弟、弟媳也宽容慈爱。就像别林斯基评论的：“阿基琉斯比赫克托耳更像神，赫克托耳比阿基琉斯更有人情味。”另外，面对已知的必死的命运，两人都依据自身的力量去同神、同命运抗争。阿基琉斯靠的是自己的勇敢、自己对个人荣誉的渴求，他不肯平庸一生，宁愿死于建功立业的奋斗中；赫克托耳则靠的是自己的信念、责任感，靠的是誓死保卫特洛伊的信念，即使被“神谕”告示自己将死，也义无反顾、视死如归，同命运作战到最后一刻。

在《荷马史诗》塑造的众多人物中，还有一个最具智慧，善于克制，意志坚定的英雄的典型，他就是漂泊十年，冲过险阻，终归故园的奥德修斯。诗人为他准备了最多的修饰语，称他神样的、勇敢的、睿智的、足智多谋的、机敏多智的、历尽艰辛的、饱受苦难的、阅历丰富的、攻掠城市的，等等。这些修饰语集中反映了奥德修斯的性格的主要方面：坚毅勇敢，聪明多智。围绕这两点主要性格，升华开来，史诗为我们树立了一个血肉丰满、性格复杂的英雄形象。

首先，他意志力强，坚忍不拔。他热爱家乡，尽管归途中千难万险，但靠着回归家园的坚定信念，他毅然忍辱负重、百折不回。

其次，奥德修斯又是足智多谋、能言善辩的。这使他能临危不惧，头脑冷静，常常能出奇制胜，化险为夷。

但是，刚毅智慧的另一面，他又是阴险狡诈、口是心非、残忍狠毒的。他是史诗中奴隶主特征最明显的一个人物，掌管奴隶的生杀大权。向他妻子求婚者以及与求婚者勾结的奴隶都被他施以酷刑致死。尽管如此，这些也都不足以抹杀奥德修斯作为一个伟大的英雄所散发出的英雄气概，他依然是一个遭遇灾难、挑战灾难、最终战胜灾难的英雄。

二、英雄主义主题

荷马史诗的基本精神是歌颂英雄。史诗塑造的这一系列性格各异的人物，都被作为伟大的英雄人物来讴歌赞颂，他们大都是久经阵仗、拼搏沙场的战士，这些远古时期的贵族英雄们英勇无畏的性格，积极乐观的人生态度，都使史诗涌动出磅礴的英雄主义情感。他们复杂的性格特征体现了古希腊人的英雄观：古希腊人把战争看作是部落争取荣誉和利益的事业，而由于崇武尚勇的观念支配着人们，勇敢无畏就不仅是古代战争中人们赖以取胜的必备因素，更成了作为一个英雄所必备的最高美德。

无论是敌是友，只要具有勇敢精神，就会受到尊敬。为了赢得这样的尊敬，阿基琉斯选择了拼搏于战场的命运；赫克托耳义无反顾、视死如归；奥德修斯更因为这份勇敢得以重返故园与妻儿团聚。

在这种英雄观的影响下，史诗中英雄们身上，聪明与阴险狡诈，勇敢与凶恶残暴很难区分。在他们身上也存在着今天看来的非英雄品质，比如奥德修斯的狡诈智慧，他的智慧的突出方面是机敏，机敏中藏着狡诈，这是为获取财富和奴隶所必需的手段。他的狡诈的性格形成于神的惩罚，也受到智慧女神的启示，甚至有一次奥德修斯也骗过了这位女神，以至于她十分欣赏地说：“我们两个都一样善于智谋”。由此看来，阴险狡诈在他身上反而是一种优点，是得到了神的赞扬的。所以诗人对这种性格宣扬赞赏的。希腊第一英雄阿基琉斯，英勇无比，无人战胜，他战场上杀人无数，极其残忍的对待战败的赫克托耳，而史诗并不因其专横残暴而使他有负于英雄的盛名，相反，荷马却把它作为一种英雄品质的榜样向希腊人歌颂。

荷马史诗中的英雄主义除去歌颂作为英雄的首要美德――英武勇敢；积极乐观、勇于进取的拼搏精神也是史诗歌颂英雄们的又一个方面。

《伊利亚特》虽然写的是希腊和特洛伊之间的战争，但神明涉足，各路神明各自支持一方，人与神之间就产生了矛盾；《奥德赛》表现的是人与自然地关系，但在古代自然充满了神性，神借助自然也与人产生了矛盾。神明决定人间的一切，史诗中大量描写了人生的苦难、困扰，人们难逃死亡的威逼，并且如诗中所写，人的生命“就像树叶一样”短暂，但史诗大力称赞英雄们在面对神力时，毫不畏惧、勇于抗争的精神。希腊联军第一号英雄阿基琉斯，面对已知的命运――“将被某一人放倒，在战斗中，用投枪，或是箭镞杀死”；特洛伊的守护者赫克托耳，明知自己的结局――又一个被神和命运选中的牺牲品，即便如此，他们依然选择直面命运，慷慨赴死，奋斗到自己生命的最后一刻。在他们看来，贪生怕死是英雄的最大耻辱，与其苟且偷生而默默无闻，倒不如在冒险斗争中获得荣誉。

史诗中洋溢着的这种乐观、积极向上的人格精神，与命运抗争到底的悲壮情怀又丰满了荷马时代的这种英雄主义精神。

总之，在荷马看来英雄是神的后裔，虽是凡人，但又有一般凡人所没有的高贵品质和血统以及英雄的气概和品质。荷马以鸿篇巨制塑造了一个英雄的群体，他们在战斗中表现出的毫不退缩、视死如归的勇敢精神；于自己国家同生共死、休戚与共的责任感；以挑战的姿态面对必死的归宿和经历各种艰辛和磨难时的坚毅，这磅礴的英雄主义情感犹带悲壮，却没有一丝一毫的悲观，是催人奋斗不息的。从阿基琉斯，到赫克托耳，再到奥德修斯，这种情怀的积淀使英雄们散发着无边的魅力，成为永恒。