印经·德格

在这座始建于1729年的德格吉祥聚慧院里，藏有佛学经典、佛学哲理、佛本生传、诗歌音律、绘画工艺、气功医学、建筑雕塑、天文历算、辞书文法、文学逻辑、道德修养等各类典籍400多部，1300多函。无论是在印度早已失传的《印度佛教源流》、《汉地佛教源流》、还是800多年前的藏文、梵文、乌尔都文不同版本的《般若波罗密多经八千颂》，都可以在这里找到。即使不是寻求功德增长或智慧解脱的转经者，27万余块保存完整的印经以及精美的雕塑和壁画，也足以让走入经院的每―个人对刻经以及凝结在经书里的每一份辛苦生出别样的敬畏。

千锤百炼用来形容一本德格经书的形成永远不会过分。德格印经院最初雕刻的103函3305块的一部《甘珠尔》经版取材于产自德格印经院附近的欧普龙半山腰上红桦木，由于当时这种木质坚硬的红桦生长有限。印完这部经书后红桦就得全部用光。为了更好长期有序地发展德格印经院，德格土司向红桦盛产区的差民下达指标大量种植红桦(红桦木除原德格土司管辖的几个地区盛产外，其他地方几乎不多)，并对砍伐红桦木的时间做了严格的要求：必须要等到秋收后木质水份较少，树皮带有一定颜色和水份略干后才能砍伐砍伐的树种生长周期必须在30年以上，要挺直无节巴。伐到的树木按照所需尺寸锯成节后划开，就地上架，用微火熏烤脱水，然后再放入畜粪堆中沤制一个冬季。待次年3、4月份板材木性沤退后，将其取出再烘干才能正式解版，制成胚版，驮至德格印经院，经严格验收合格后入库。

凡是雕刻验收合格的印版必须在酥油锅中熬制、浸泡，让木质吸够油，才能达到印版的经久耐用。雕版的书写一般是将藏文直接反书于胚版上，或将透明的薄纸先裁成与胚版规格相同的尺寸，上书藏文。用清浆糊反贴在胚版上，让藏文字迹渗透到胚版上。

雕刻工匠都是经过严格考核筛选出来的。为保证印经深、准、精、好，每人每天只准刻二寸版面。刻版成型后，要由专人反复校对。印经院创始人却吉・登巴泽仁主持刻制《甘珠尔》时，曾校对10次。验收合格的印版放^酥油锅中熬制十几个小时，再取出晒干。用当地一种名为“苏巴”的植物根须熬水把酥油清洗晾干。

印经使用的藏纸如六寸照片般大小，土黄色，柔韧性极强。这种纸的原料是一种名叫阿胶如交的植物的根。这种极富纤维、又有毒性的草根制成的藏纸不受虫蛀鼠咬。久藏不坏，放到阳光下，纹路清晰可见。虔诚、凝重、朴素，是第一次触摸这些印有梵文和神灵图像的纸张的全部感受，或许，这才是对^们付出辛劳的全部尊重。