海德格尔生存论思想评析

摘 要:生存论是指海德格尔前期思想中的生存论,以此在为基础建立的基础存在论。海德格尔通过对此在的分析建立了基础存在论,为我们人类找到自己存在的根基,积极筹划自己的未来,完善自己的人生指明了方向。

关键词:生存论;本真状态;评析;指明方向

一、海德格尔生存论思想的起源

海德格尔一生致力于对存在的追寻,他的思想分为前后两个阶段,前期思想集中体现于《存在与时间》之中。海德格尔为了强调人通过对存在的领会而存在这一特殊的存在方式,把人的存在方式规定为生存,因此对此在的分析也就可以叫做生存论,与基础存在论的意思是一样的。

海德格尔认为,整个形而上学史是一部遗忘存在的历史,在形而上学的主体性和理性主义所导致的表象性和计算性思维方式中,衍生出了世界作为一种对象被人类通过科学的认识和技术的世界构成方式对其加以把握。这样就忽视了人与自然界浑然一体的原始统一,而主体和客体,主观和客观,是从天人合一之中派生出来的关系,形而上学对存在的遗忘,使存在遮蔽起来,人们变得不思,从而科技被“座架”掌控,自然界包括人类自身都成为储备物,人类的生存的根基也被连根拔起。

因此,为了找到人类存在的根基,使存在得以解蔽,海德格尔创立了生存论哲学。那么怎样去追问存在,对存在进行解蔽呢?海德格尔在其前期思想中通过人――“此在”这种特殊的存在方式,去进行对存在的追问与把握的。海德格尔认为,此在能够理解自身的存在,唯有通过此在的追问,才能对存在加以把握,才能使存在出于遮蔽入于无蔽而解蔽。“唯当此在存在,才有‘真理’,唯当此在存在,存在者才是被揭示的。唯当此在存在,牛顿定律、矛盾律才在,无论什么真理才在。此在根本不在之前,任何真理都不曾在,此在根本不在之后,任何真理都将不在。”

海德格尔为什么把人称为此在,而通过此在这种特殊的存在方式,去追问存在呢?因为作为存在在此的此在有三种含义,首先是能够“领悟存在”;其次是“亲身而在”;最后是“能在”。唯有此在能够追问并领悟存在,其他存在者不具有“思”的能力,这是此在在存在论上的优先性;其它存在者是本质先于存在,而此在是存在先于本质。

二、海德格尔生存论思想基本内容剖析

海德格尔认为此在的基本存在结构是在世,而在世的存在状态是操心。操心意味着一种牵系,牵系意味着总已被感动。这种根植于情绪的牵系把世界及世内在者源始地揭示出来。只有在这种源始揭示的基础上,才会有科学的认识,并且,即使是科学的认识也都在“在世的情态中有其生存论-存在论的建构”。此在在世界之中存在,世界总是和此在联系在一起的,这里不是那种把一物放入容器内的关系,而是一种不可分割,浑然一体的关系。因此没有此在,也就没有世界,其他存在者也就不能作为存在者现象和存在,因而,此在对存在的领悟是其它存在者得以存在的根据。此在在世,必须以一定的方式,这种方式就表现为此在在世的过程中需要与外物和他人打交道。人与物打交道的过程中首先体现的是一种用具的关系,而主体和客体,主观与客观的关系是从此在在世界中的关系中派生出来的。在人与物的用具关系中体现的此在的在世状态为操持,例如:制作、安排、从事等,这些都表现了人与物打交道的方式。人与人打交道的过程中体现的是一种共在的关系,人不是作为一个孤独的个体而去进行交往的。在人与人的共在关系中就体现了此在的操劳,例如:照顾、询问、谈论等,这些体现了人与人打交道的方式。

人与物打交道体现出来的操持,和人与人打交道体现出来的操劳,和在一起就构成了此在在世的存在状态――操心。此在之操心通过时间加以展开,在时间中过去体现了人的被抛在世,现在表明了人的沉沦于世,将来则说明人是先行于自身而在。而此在是过去、现在、未来这三种状态的统一体。

此在被一种力量莫名其妙的抛入到世界之中,从其来到世界的那一刻起,就处于某一限定的环境与文化之中,而生存作为此在的基础发生作用,生存这件事就构成此在的被抛状态。此在的生存受其文化规范的制约,文化规范加以放大就成为了海德格尔所说的“常人”。常人代表着作为一个集体的世界的全部可能性,由此在的共在加以体现,常人的一切标准由没有个性及平均化了的公众意见决定。此在一旦被常人控制,就会沉沦于公众之中,误把公众当作自己本身,自以为过着真实而具体的生活,但实际上是处于一种非本真的状态之中。

三、海德格尔生存论思想的意义

那么怎样才能进入本真状态呢?此在一旦意思到常人的强大及无处不在的时候,就会领悟到其能做之事都被常人预先规定好了。等待此在的唯有最终的死亡与无,当此在直面死亡和无的可能性时,就会产生“畏”。此在经由畏死而走向死而在,去直面虚无,体验那种死亡的独一无二的可能性。此时此在感到自己沉沦于常人之中是多么的滑稽可笑,于是开始认真的思考自己的人生,筹划自己的未来,以自己最大的能力去创造自己的生命,使自己成为各种可能性中最好的自己,这样,此在就进入了本真状态。

通过海德格尔以此在为基础建立的基础存在论,即生存论中对此在的分析,我们可以看出,生存论不但为我们指出了一条怎样去倾听自然、领悟存在的道路,而且讨论了人如何能够进入到一种本真的存在状态,怎样去积极的筹划自己的人生,怎样活的有意义、有价值、有尊严。二者在本质上具有统一性,一旦人类通过自身的亲自存在去领悟存在本身,那么,存在得以解蔽,自然界就不断地向人类揭示自身,人类和自然界的关系就会更加密切,人类得以生存在世的根基也就更加牢固,人类就会直面虚无和死亡,积极的筹划自己的未来和人生,成为可能成为的最好的自己,人类从而进入本真的存在状态。

参考文献:

[1]海德格尔.存在与时间[M].陈嘉映,王庆节,译.北京:生活・读书・新知三联书店,1999.

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[3]郑朝阳.论海德格尔的生存论思想对西方传统本体论的批判[J].湖北社会科学,2006,(9).

[4]李章印.认识与情绪――海德格尔的生存论存在论分析[J].南通纺织职业技术学院学报,2004,(1).