女丹汇解(一)

无量劫佛/辑

广东月西老人/述

孔德/注解

【原文】

玄天上帝①曰：“《易》曰：‘乾父坤母②。’阴阳之义，昭昭可考。有天地然后有男女，则阴阳之道又不言而喻，则是有天地之不可无男女也明矣。”

男受乾坤之变化而成其象，女亦秉乾坤之交泰而有形。凡具此形象者，皆具乾坤之，而同列于宇宙之间耳。

【注释】

①玄天上帝：道教崇奉的北方水神，本文作者托神之言以阐道。

②乾父坤母：乾与坤，是八卦中的两个卦象。而八卦则是用八种不同组合的阴阳卦象，来反映和说明宇宙自然中一切包含阴阳的物象运演生灭现象。八卦中的乾，表示纯阳，一切现象由乾而始生，故可比喻为父亲；八卦中的坤，表示纯阴，一切现象由坤而始成，故可比喻为母亲。宇宙间各种物象的产生和演化运变，都是乾坤阴阳交合运化的结果。此如子女众多，皆为父母所生。故称乾父坤母。

【文译】

玄天上帝说，《易经》中把“乾”喻为父，把“坤”喻为母。这已把宇宙自然中阴阳在千变万化的现象中所起的根本作用，揭示得一览无余。无论你再怎么去考证，最终也必然会落到这个明白的根本上。宇宙自然中的乾坤阴阳表现为，轻清者为乾，为天；重浊者为坤，为地。天地是一对阴阳，也是一对造化万物的父母。阴阳属性既然在宇宙自然中原本存在，所以宇宙自然中，不论何种物化层次，都有像人一样的男女之分。诚然，天就是男(父)，地就是女(母)。有了天地的男女，然后也就有了万物的男女和人类之间的男女。你看，这其中的阴阳之道岂不是很明白吗?所以说，既大自然有天地之分，那么人世间也就必然有男女之分。这是乾坤阴阳存在的普遍现象与规律，道理是明摆着的。

但我们又必须明白一个道理，在宇宙自然中，乾与坤的纯阳纯阴都属于先天之先天，而宇宙自然中所有现象都是由这先天之先天交合运化所生。故凡被生之物皆含有乾坤阴阳的双重属性，只是此种属性皆会因偏阳偏阴的趋向性而成为后天概念上的阴阳物象。例如，人类中的男女，男性是受乾坤交合变化中趋于乾阳而成男体，女性是受乾坤交合变化中趋于坤阴而成女形。不独是人，就是自然界中一切动植物，凡有形象可具，也无不是乾坤二所化，而成为宇宙万物平等的一员。

【孔德按】

古代丹经道书多有借仙佛之名以立言者，此并非故意蒙人，实为提高立言之权威性。这种现象，好比现在名不见经传的写稿人，他文章虽然写得很好，但刊社与出版社却不认同。他只好以一个大名家的名誉把稿子寄出去，稿子遂顺利被发表。

【原文】

今当慈航普度之际，宝伐共撑之时，男则教亦多术，竟舍坤维而不顾哉!指男之玄精奥妙，不啻汗牛充栋；度女之法范典型，殊成寥寥无几也。吾切发悲悯而独论之是集之中，言虽广而少统论，以约束其妙焉。

【文译】

现今之时，向道人很多，也有很多的修炼家愿意并以实际行动，把向道之士用仙学的“宝船”把大家超度到理想的彼岸。但是历史上形成一个怪圈，有关男性修道的理论和方法，比比都有典籍和导师指引，而偏偏对于女性修道的典籍和导师，却难以寻觅。这个现象是很不公平的。正因为这个原因，我出于对女性这一缺憾所持的悲悯之心，要将女性修道作为一个专门的课题阐述在本文集之中。其中涉及的内容很多，但并没有笼统地去讲，而是有针对地将一些精妙的东西披露出来。

【原文】

女子体属阴象，则阳又归于何所?体阴也，气阳也。气以形拟①则阴阳难以名状，气以血言则阴阳始有着落②。血本汗③也，非气而血不运动。气中含，而清浊以分。血又阴也，非阴中所蓄之阳，而气不流通。吾辨至此，不得一口而破其真矣。

【注释】

①拟：疑为“凝”字之误，此处用“拟”义不通。

②着落：即凭据，义为有凭据，可以说得明白。

③血本汗：中国传统中医学认为，汗为人体津液所化，与血液有着密切关系。由于“心主血”，汗是津液所化生，故称“汗为心之液”，并有“夺血者无汗，夺汗者无血”之说。故此所言之汗，乃是津液的代称，是一种广义概念，非仅指毛孔排出之汗。

【文译】

若把男女的肉体作一阴阳分类，那么男子的肉体则属于阳象，而女子的肉体则属于阴象。既然男女各自皆为阴阳所化，身体内也必阴阳各具。那么，女子肉体生理的属性为阴象，则其中的阳又落实在什么地方，表现在什么地方?实际上，人的生命体之架构是由两种物质所承担，一是粗浊物质的肉体，一是精微物质的气。体粗浊则属阴，气精微则属阳。气因为被体凝聚于内，不易被察觉，所以难以将它的阳与体之阴分别得很清楚。但是，如果把气与血联系起来分析研究，那么说阴说阳就有了凭据，就能说得很清楚很明白了。从传统中医学上讲，人体的血液是由人体津液之汗所化生。而由津液之汗化生为血，血又在血管里流动，这又都是气在其中发挥的功用。然而，气中还含有，此二者气是后天的，则是先天的，后天气质浊，先天气质清。气因而生，因气而存。运布功能在气，作用根本在。二者合一，遍布于体内无微不至的地方。气与血比，血为阴，气为阳。阴血之所以能活泼流动，全在于含有的阳气所鼓运。而气的鼓运又依赖于，没有的根本和强壮，气的活泼流动也是不可能的。我把女性生命的阴阳问题分辨到这个程度，几乎等于一口气把相关真谛都讲完了。

【孔德按】

本节文章对于女性生命体之阴阳辨析，就人生命体的共性而言，理论上是正确的。也就是说，这个正确的理论辨析，对解释男性生命的阴阳分类也是适用的。它并没有真正把男女的阴阳内涵剖析得十分透彻。其实，男女的所有阴阳分别，都要从性特征来进行分辨。因为性特征，男女有体形上的分别；因为性特征，男女有生理构造上的区别；因为性特征，男女有生殖功能上的区别。这些区别的内涵，才是分辨男女阴阳属性不同的根本凭据。

【原文】

气海①属阳，阳中含阴；血海②属阴，阴中藏阳。此穴此窍，中分膈膜，即十二时辰皆无停滞之候也。阳极而阴长，阴极而阳生。两两交会，足于三十而信动③矣。所交者阴阳，其实为之交耳。此一窍也，一分为二，信停④而则冲，信露而则泄。故月信动宜止其功。若泄而功仍不止，则引浊气而冲些子⑤之玄矣。可不戒哉!

【注释】

①气海：古之穴窍名称多不统一，如气海，有指膻中之穴，有指下丹田之穴。本文实指下丹田部位。

②血海：应指女子子宫血元之地。

③足于三十而信动：够三十天就达到圆满，从而能使人有可供辨识的特殊信息与征兆发生。

④信停：此“停”字，实为“至”义。

⑤些子：形容极其精微。

【文译】

再拿下丹田气海与子宫血海的属性分别，以及相互交合运化的关系来看，丹田气海属阳，但此阳阳中含阴；子宫血海属阴，但此阴阴中藏阳。气海与血海之间有膈膜相分，但它们互相之间的阴阳交合运化，昼夜之间是没有一刻停顿的。阳运化到最大值时阴就开始生发，阴达到最大极限阳就开始萌动。阴阳在交合中相互循环，又在相互循环中交合。女性体内阴阳的交合循环，直接受月球引力的影响。而月球与太阳在被地球间隔的情况下，也发生着阴与阳的交合循环。这一交合循环，从而形成月亮每三十天要发生一次圆缺盈亏的周期变化。而月亮的这一周期变化，又以引力影响着地球人类女性的生理，而形成月经。月经发生的前兆称作月信。月信的萌动是气血之阳和血海之阴二者交汇达到最圆满状态的表现。所谓阴阳相交，溯其根本乃是的相交。此乃是乾与坤的化合之物，属纯粹先天之物。月信以征兆表现，既为乾与坤的化合之物，既为先天，那征兆出现的背景环境就叫作玄关一窍――不内不外，不上不下，不前不后，无方无所。但此玄关一窍以生灭分为二性：征兆到来，先天则有动象，生生不已；征兆过分显露，先天则退败为后天气，随赤龙而流泄。基于女性生理的这一特殊情况，修功者须注意，月信初至，玄关窍开，正是修功者千金难买的好时机。如果月信已过分显露，已化气，就要停功。否则，在已落入后天之浊气的情况下练功，会引动浊气破坏已经苦心修炼的那些精微先天元气之果实。这难道不值得十分注意吗!

【原文】

男子以精中之而贯①些子，女子以血中之而熏②些子。些子足而莲窍③足。莲窍足而抽添④始运，抽添运而始有甘露下降之说也。不知男子之精其充足，女子之血其甚微，故名之曰男阳而女阴也。修吾道者绝七情为本，断六欲为先，则微微之，又较胜于男子者多矣。何也?男子之心易动，女子之念略静；动则而易泄，静则而易长。一则易长，一则易泄，何啻⑤千里之廖欤!

【注释】

①贯：联通输布之义。

②熏：沐浴温养之义。

③莲窍：根据全文上下义，应指下丹田。下丹田动是在七情六欲消尽的条件下出现，好似出污泥而不染的莲花，故称莲窍。

④抽添：即抽铅添汞。铅者，肾中之，汞者，心中之液。抽铅添汞之过程，即是小周天初运之过程，以养液，以液孕。

⑤啻：音“翅”。何啻，即“岂止”之义。

【文译】

丹道常言，男子下手是炼精化气，女子下手是炼血化气。其中机理在于，男子要以精中之而贯通、输布、壮旺精微的先天元；女子要以血中之去熏沐、温养、滋长精微的先天之。就女性而言，精微的元充足，也反映为丹田的充足；丹田充足，才可能进行抽铅添汞的小周天运转；有了小周天的持续运转之功，才会有“白云朝天上，甘露洒须弥”的小周天气运气化之效果。有些人不清楚“男阳女阴”的原委，其实这是就男精女血而言。男子之精其中含先天元阳的成分多，而女子之血含先天元阳的成分少。多则为阳，少则为阴，故言男阳女阴。修我们女丹功的人，下手以断绝七情六欲为先，并且要做到干净彻底。那么，虽然血中之微少，但可以渐积渐累，由微而著。从这一点上讲，与男子相比，又会胜出许多。为什么这样讲?因为，男女之心略有不同，男子的心性容易被诱动，女子的心性相对较平静。心动者会导致的散泄，心静者则会保持的成长。一个容易散泄，一个能够成长，两者相比，其差距岂只千里万里!这就是女子修功的优越之处呀!

【原文】

男子七莲①易放难收，女子七莲易放易收。苟能真心不懈，不待三五之岁而甘露常降，七莲常开。开之易岂有采取之不易哉!男女之辨于此明矣。若集中之言虚言空，言玄言妙，言神言化，又男女之大同也。

【注释】

①七莲：喻指人之先天纯洁心性。

【文译】

男子的先天心性容易散放而落入后天，再收回到先天心性状态很是困难；而女子的先天心性如果散放为后天，再收回到先天心性状态就比较容易。只要能保持先天心性不被破坏，要不了三五年的工夫，先天元之甘露就会常降于身，先天心性也会像莲花那样吐苞洞开。先天心性的开启，即导致玄关一窍洞开，先天元则会如潺潺泉水源源而出。由此可以看出，只要先天心性的关窍在开启着，对先天元的采取难道还有什么困难吗!从心性上分析，男女之别已经很明白无误了。当然，若从修功的共性上讲，言虚言空，言玄言妙，言神言化，男与女又是相同的。