后金庸时代的“江湖梦”

编者按

江湖，多么遥远而神奇的地方！在那里，一切都如此的单纯又如此的沧桑，如此的飘逸又如此的热烈，如此的冷漠又如此的多情。相信每个人心中都曾经有一个轰轰烈烈的“江湖梦”。在金庸创造了武侠小说的巅峰又封笔后，大陆新武侠小说的“江湖”又呈现出哪些别开生面的特点？大陆新武侠小说又该如何突围才能走向经典？

何谓大陆新武侠小说

金庸、梁羽生相继封笔，古龙撒手人寰，这一系列事件宣告了中国武侠小说黄金时代的结束与“后金庸”时代的开始。进入21世纪这个风云激变的大时代，武侠小说也在迅速激变。

对武侠小说有多年深入研究的北京大学教授孔庆东曾说：“大概从2000年开始，武侠小说创作突然有了一个新趋向，涌现了一批20岁上下的年轻人。为避免与港台新武侠重复，它被定名为‘大陆新武侠小说’。”

孔庆东教授所说的“大陆新武侠小说”这一概念是由韩云波和《今古传奇・武侠版》半月刊于2004年共同提出的。关于“大陆新武侠”，韩云波做过如下阐述：新武侠不同于民国的旧武侠和港台武侠，而是一种新的武侠文化理念。新武侠充分继承与发扬了传统武侠作品“侠义”的精神，深入挖掘武侠作品的当代性与时尚性，追求武侠作品的“传奇性”“大众性”“故事性”。

“大陆”自然是一个地理概念，它意味着武侠小说的中心已经从香港、台湾转移向神州大陆。温瑞安曾在《游侠纳兰》后记中写道：“写前人没写过的；写前人写过的，但是用不同于前人的方式写的；写前人写过或没写过的，但用自己的领悟方式写的都能称之为‘新’。”显然，大陆新武侠小说作者们在这三个方面都有过尝试，故能称之为“新”。

“新武侠”是中国内地“”以来出生的一代新人的武侠创作，于20世纪90年代末出现于网络，以2001年《今古传奇・武侠版》创刊为标志大规模地进入纸质传媒，并涌现出凤歌、小椴、小非、沧月、步非烟等一系列优秀作家。

大陆新武侠小说的特点

在传统武侠小说中，侠客在拥有高超武艺的同时，还必须拥有比普通人更高的道德准则，并承担着扬善惩恶的责任。这对于新武侠小说的作者们来说，却是无法承受之重，他们无法理解这些自觉人格的必要性，他们都是年轻人，所以更多注重的是人性和人格的觉醒。他们试图“靠知识，靠想象，靠才情”创造一个不同于传统武侠小说的“后江湖”以及富于时代特点的新侠客形象。

有“大陆新武侠宗师”之称的凤歌曾说，对于我们这一代人，武侠就是一个梦，是一种魂；2004年获得温瑞安设立的神州奇侠奖的北大才女步非烟说，我希望有朝一日大家能认同，在儒家之侠之外还有另外一种侠客。这种侠客也许并不是以为国为民为己任，而是遁世而出，逍遥天地之间；被誉为“大陆武侠双生花”之一的沧月在《荒原雪》中写道：真正的江湖是什么？英雄的长剑和美人的柔情都只不过是传说，吸引着一代又一代的人踏入。真正的江湖是一个覆满雪的荒原，充满了秩序和力量，容不下少年的梦想和热血的冲动。而与沧月同称为“大陆武侠双生花”的沈璎璎也说，小说是现实生活和情感的投射……关于爱、关于孤独、关于抗争、关于宽恕。

大陆新武侠小说的“新江湖”更像是21世纪华人社会的象征，是都市的、现代的、复杂的、躁动的、甚至混沌的当代城市文明的缩影，而不同于传统武侠小说善恶互转的江湖。新侠客也不再是金庸的“为国为民，侠之大者”与“英雄才士尽归隐”，也不再是古龙的“虽千万人吾往矣”与“有所不为，有所必为”。他们是一群拥有各种弱点、各种缺陷的普通人，他们不再谨遵善恶分明的价值观念，他们与邪恶抗争但更多的是与整个江湖抗争，以争取人格自由、个性解放。

在大陆新武侠小说中，女性写作可说是最大的一个特色，甚至呈现出了巾帼不让须眉的态势。这一批女作家都受过大学以上的高等教育，多是在上世纪90年代以来女性意识苏醒、女性主义拥有主流话语之后成长起来的。女性写作赋予了“新江湖”更多的新内涵。女性从被动者走向主动，从传统江湖中男人的附庸真正成长为武侠小说的第一主人公。在行文手法上，女性作者们更擅长于对情感的渲染，感性的投入削弱了传统武侠金戈铁马、豪气干云的气势，使得新武侠小说具有了细腻唯美的审美风格。女子的武侠，宣扬的是发自内心深处的人性原本的善，而不同于传统武侠中从理性的发自道义原则的男性的善。

黄易曾声称，武侠是中国的科幻小说，它像西方的科幻小说般，不受任何拘束和限制，驰想生命的奥秘，与中国各类古科学结合后，创造出一个能自圆其说的动人天地。“幻”即是大陆新武侠小说的一个重要特征。所谓“幻”，就是指描绘虚幻的世界，以营造荒诞离奇或缥缈神秘的氛围。在新武侠的很多作品中，现实和幻想往往交织在一起，人、神、鬼、怪掺杂，术数丹学、仙道之说、巫蛊文化充斥。如步非烟小说的文化背景大多取自佛教和印度教，而沧月、沈璎璎的小说则多取自中国上古的神话传说。

大陆新武侠小说如何突围

目前，大陆新武侠作品中还没有可以成为“经典”的著作，且其自身还存在很多的不足之处。一是受网络游戏影响而形成的设定性，先有框架，模式老套，很多小说情节的设定就像是网上普遍的通关游戏；二是商业操作导致作者的浮躁情绪，混合了商业利益的文学创作势必不能取得更大的成就；三是新武侠小说的作者普遍年轻化，多是70末或80后，创作缺少定性或者说严谨态度，这也可以说是新武侠小说作品多为中、短篇而长篇较少的原因；四是缺乏深度。金庸的武侠小说故事精彩，但最终目的是启发现代，具有强烈的忧国忧民意识，而这恰恰是新武侠小说作者们所欠缺的。

可以说，金庸把武侠小说推到了一个前所未有的高度，而随着他的封笔，又给武侠文化制造了一个前所未有的空白。面对后金庸时代的巨大空白，大陆武侠小说创作者们该如何突围，找寻出路？

有继承才有发展，武侠创作也是如此。摒弃传统文化，抛弃前人成就的创作无异于闭门造车。新武侠作者们只有充分继承传统文化，集各家之大成，并戒除浮躁心态，通过自身的深度思考，在思想、内容、形式上不断创新，才能在真正意义上完成这次突围。

编后语

对于一种新文学现象的出现，我们不能一味地讽刺和批判，尽管它们自身确实存在很多不足和缺点。大陆新武侠小说的作者们还很年轻，还有很长的时间可以打磨自己、丰富自己。随着阅历的增加和思想的成熟，相信他们最终能在新武侠小说这一领域创造出更多更好的作品。