从《大雁归来》主题的解读探讨文章解读的方法

内容摘要：文本的解读是一种个性化行为，应该是读者这一个生命对另一个生命作者的对话。这种对话超越时空，产生了火花的碰撞，才能生成一种跨越时代的共鸣。本文笔者以《大雁归来》的主题解读来谈谈文章的解读方法。

关键词：文章解读 《大雁归来》 主题

《大雁归来》是人教版义务教育课程标准实验教科书八年级《语文》下册第三单元的一篇略读课文，由于课文的阅读提示里说：“大雁是春天的使者。当第一群大雁来到我们面前，就宣告春天来到了，它们欢呼着旅行，喧闹着集会，寂寥了一冬的沼泽地因此增添了许多情趣和生机……”再加上这篇文章是美国著名环境保护主义者利奥波德写的，很多老师就臆断这篇文章是写大雁、歌颂大雁。对这种理解，笔者认为仅仅只停留在表面，因为课文倒数第3自然段里，作者看似无意间写下了这样一句看似多余的话：“1943年的开罗会议上人们发现，各国之间的联合是不可预期的。然而，大雁的这种联合观念已经有很长时间了。每年3月，它们都要用自己的生命来为实现这个基本信念做赌注。”

1943年的开罗会议是一场什么会议呢？原来，1943年11月22日至26日，美国总统罗斯福、英国首相丘吉尔和中国政府首脑在开罗举行会议，着重讨论了联合对日作战问题，会议签订了《中美英三国开罗宣言》（这份宣言在会后由罗斯福带到德黑兰，征得斯大林的同意，于1943年12月1日）。作者所说的“各国之间的联合是不可预期的”，就是指中、美、英三国（或者还有后来的俄国）在面对非正义的法西斯侵略战争（这可以说是当时人类的一个沼泽地）面前各自打着小算盘，不能形成一个坚定的拳头，这和大雁使用生命铸就的联合信念形成了鲜明的对比（它们之间虽然经常发生激烈的辩论，但这并不影响它们的联合信念），在这种对比里，我们人类落败。

因此，有了这样信手拈来的一笔，课文的主题就深化了，它就不仅仅是写大雁，而是借大雁来讽喻人类，大雁依靠它们牢不可破的“联合”给沼泽地带来生机和活力。人类呢？他们能够给他们的沼泽地带来生机和活力吗？这么想来，这无意之笔，其实是作者有意为之，否则，就是画蛇添足了。

我一直坚守这样一种文章写作的信念：所有的文字是人写的，也必将表现作者（人）对人类生存状态及其生存意义的终极关怀。这种关怀，在解读时。可以是历史地作者的关怀，也可以是掺杂了读者的思想和经验的当下的现实的关怀，比如这篇课文的人类“沼泽”，我们可以理解今天的环境污染，温室气体排放……

尊重文章的历史，却又不盲从于历史，注重现实意义的解读，却又不牵强附会曲解文章和读者的意图，只有抱着这样的观念和从这样的角度去解读文章，才能读出文章最有韵味的地方，读出文章的深度和厚度。

由此拓展开去，我们文章解读的视野会更开阔，如朱自清的《春》就不会仅仅只局限于对春天的赞美，我们会上升到作者对青春、对生命的赞美；《皇帝的新装》也不仅仅只是讽刺皇帝、大臣等统治阶级虚伪，它甚至是揭示整个人类历史和现实所具有的人性的虚伪；《伤仲永》也不仅仅是为方仲永感伤，而是为那些急功近利的教育观念的感伤；《安塞腰鼓》歌颂的不仅仅是黄土高原上老百姓强大的生命力，而是整个中华民族；《短文两篇》也不仅仅只是表现了抗日战争时期作者追求光明的思想感情，而是让我们思考了什么样的“生”与什么样的“死”的才更具有意义；《记承天寺夜游》不仅仅是闲适，也是惆怅……

文本的解读，是一种个性化行为，应该是读者这一个生命对另一个生命作者的对话。这种对话超越时空，产生了火花的碰撞，才能生成一种跨越时代的共鸣。一旦共鸣产生，余音缭绕，才能读出文本的深度、广度、厚度，读出语文的味道。在这个过程中，读者对文本信息、作者信息、作者所处的时代的信息的了解，十分重要，读者的知识结构、文化背景、生活经历、思想方法、审美趣味以及读者所处的时代的思想观念、社会环境等等因素也很重要。

有质量的对话，需要对话的双方都具有相当的文化的内涵。依照接受美学的观念，文本具有一个召唤结构，作为读者，也应该具备这样一个召唤结构，是两块异性相吸的磁铁。是对作者、文本以及文本所产生的时代的尊重，也是对读者以及读者所处时代的尊重，如果是教材里的课文，还是对教材编者的尊重。

刘兴伦，贵州省盘县教育局教研室教师。