玉石之路玉石傅奇(之一)

两千年前，汉王朝的铁骑，保障了西域商路的畅通，丝绸成为古罗马贵族手中的奢侈品，在此之前一千年，商王朝的庞大军队踏上了几乎相同的征程，道路的另一端埋藏的是统治者梦寐以求的宝藏――玉石。回溯历史，这条曲折神秘的玉石之路，在人们的眼前展开。

2009年，河南安阳的一处考古工地上，考古工作者正在清理一座新发现的古代墓葬，墓葬的主人是3000年前的一位商代贵族。而墓葬内部却只有寥寥数件被压毁的青铜器，但是考古人员并没有失望，因为他们发现了更为重要的东西，在墓坑底部的一个土包中，显露出一片柔和的青白色，这是一块随葬的玉器，考古人员并没有把玉器取出，而是将玉器连同周围的土壤一起密封起来，这些玉器或许能够解开一个争议已久的秘密。

自从上世纪三十年代以来，在河南南阳，考古学家们先后发现一座商王朝的王室大墓。商王朝作为中华文明史上第一个有文字记载的王朝，逐渐向人们展现出了它真实的面容。在这些墓葬中出土了大量的青铜礼器，这些铭刻着精美图案和文字的青铜器证明三千年前，当世界文明史先后进入青铜时代时，在中国的黄河下游曾经仔在过一个强盛的青铜王朝。但是巨大疑惑始终闲扰着人们，在十一座曾经被历代盗墓贼光顾过的墓葬里，考古学家先后发现了玉器一千五百多件。玉器在世界文明史中无疑是一种非常独特的器物。在新石器时代，除了中国之外，新西兰的毛利人和中美洲的玛雅人，曾经有过佩戴玉器的短暂历史。只有在中国，玉器几乎贯穿了整个文明史的进程，成为中国独一无二的文化基因。

人们意识到，玉石这个在世界文明史中独一无二的器物极有可能是解读中华文明史的一把钥匙，那么玉石对中国人来说到底意味着什么呢?这个貌似简单的问题，却永远找不到终极的答案，而如今面对这些来自三千年前文明初始时代的玉器，人们同样产生了一系列的困惑，在人类文明史的青铜时代，为什么只有中国的商王朝拥有玉器呢?对于三千年前生活在中国黄河流域的先民们来说，玉石拥有着怎样不同寻常的含义。作为中国第一个有文字记载的古老王朝，玉石是否已经作为独特的文化基因，进入了中华名族的血液并以此影响此后长达三千年的中华文明史。要解答这所有的疑惑，首先必须要解决的问题是，玉石是什么?它来自哪里?

二十世纪七十年代考古学家迎来了解答这个问题的绝妙机会，一九六七年河南安阳小屯村附近，考古学家发现了一座商代墓穴，令人兴奋的是，这是迄今为止唯一一座没有被盗掘的商代王室墓葬。这座华丽的墓葬的主人是商代最为成功的王――武丁的妻子，她的名字叫妇好，就在这座被青铜器包围的皇后墓葬中，先后出土玉器七百五十五件，这些玉器包括大量的装饰品、祭祀礼器以及雕工精细的动物和人物形象。就在商代皇后妇好墓发掘工作刚刚结束不久，发掘者郑振香就得到了令人震惊的消息。郑振香(中国社科院考古研究所研究员)：“它们刚刚发掘出来以后，安阳玉雕厂工人师傅，就想看看殷墟妇好墓出土的玉器。他们来了以后，给我们讲了一些琢玉的知识，另外就是有师傅提出来，这玉就是新疆玉。”新疆以青玉为主，白玉很少，此后许多玉器专家在看过妇好墓出土的玉器后都认同了这个惊人的说法，妇好墓中玉器很多玉料是来自于昆仑山的和田青玉。古方(中国文物学会预期研究委员会)副秘书长说：“在妇好墓里发现的这些青玉，我认为大部分也是来自于和田，就是白玉河或者墨玉河河里的籽料。”不过对于这个问题，有些专家认为，需要更加谨慎地对待。唐际根(中国社科院考古研所)研究员说：“所有关于商玉的来源，我们现在不能简单地说，它从哪里来，而是要做很复杂的分析，就是要一批玉料而谈一批玉料，就一件玉器来说一件玉器的来源。”

三千年前来自新疆昆仑山的玉料是否真的已经到达黄河下游的上都城之中呢?自从妇好墓被挖掘后的三十多年来，关于这个问题的争议就从来没有停止过，如今人们任然希望通过出土玉器的材料分析能够解开这个未解之谜。

二九年十月，在中国社会科学院的实验室里，来自商代国主墓穴中的玉器样本即将受到现代科学仪器的检测，唐际根和他的同事，运用精密仪器把这些来自远古时代的玉器彻底分解为一个个复杂而理性的化学元素，但是真正解答这些玉器的产地还需要进行大量的采样和比对。这无疑是一项艰巨而复杂的工程，因为在中国新疆的和田显然不是唯一的玉石产地。《山海经》是中国古代最早的地理著作，书中记载了一百三十多座产玉的名山，但这些记录大多已经无从考证。流传到今天的玉产地，主要有四个，他们分别是辽宁的岩玉、河南的南阳玉、陕西的蓝田玉以及新辐的和田玉。在遥远的公元前一千多年，生活在黄河下游的商王，他使用的玉料又究竟会是其中的哪一种呢?两片甲骨碎片的发现，使得埘于商王朝玉料来源的追溯有了新的线索。二十世纪初，一种刻在甲骨上的奇异文字出现在了世人眼前，此后的几十年，古文字专家们一直致力于破解这个中国最古老的文字系统，并通过这些文字的记载揭开笼罩在那神秘王朝身上的重重迷雾。

王字信(中国社科院历史研究所)研究员说：“甲骨文呢是刻在龟甲跟兽骨上的占卜记事文字，这个基本上相当于现在三千多年前商朝的文字。”一九八二年出版的《甲骨文全集》收录了阴虚出土的甲骨拓片照片及摹本共达四万多件，在这其中一个，一竖三横或者一竖四横的字经常出现，这个字就是玉字。其中两片甲骨文上的文字引起了考古专家们的高度注意，其中一块上写着征玉两个字，而另外一块上写着取玉两个字。“我就说取玉，取嘛，就是别人给他进贡而来或到那去征取、征收，因为在商代，古代地方有责任给中央进贡、贡纳，有的是进贡而来，有的是你给我送过来，这叫取命令式的。”

中国古文字中征是伐的同义词，而取则是进贡或征收的含义，征玉和取玉显然隐藏着商王朝玉料来源的巨大秘密。难道商王朝曾经令别人进贡玉石甚至为了夺取玉料，发动过战争吗?就在专家们对甲古文中所透露出的信息感到万分困扰时，中国上古时期流传下来的一部奇异典籍《周易》中的一句话成为了打开谜团的线索。“高宗伐鬼方，三年克之。”高宗是商王武丁死后的谥号。这段话讲述了一场发生在武丁时期的战争，这场战争整整持续了三年，在三千年前，这无疑是一场旷日持久的大战，对于商王武丁来说，这场战争显得异常重要，那么它会不会与甲古文中所提到有关玉料来源的那场征伐有关联呢?要解答这个问题，首先要想的是鬼方是谁?

在二十世纪之前，人们对贵方的含义争议不休，有人指出他是一个部落的名字，但是也有人认为，鬼方不过是当时埘远方的一种说法。直到殷墟甲骨文的出土，才了结了这段公案。就在这此甲骨文上，鬼方这两个字出现了很多次，“鬼方是在甲骨义罩明确地记载若，北方的一个对于商王朝来说的一个周边的民族。”鬼方是商王朝时期中国西北的游牧部 落势力范围包括今天的陕西、山西北部及昆仑山一带，专家猜测也许在鬼方的统治区域内有着中国历史上最有名的玉矿产地昆仑山的和田。把甲古史中关于征玉取玉的记载和《周易》中商王朝与鬼方的战争后一个大胆的猜想出现了，那场周武王倾尽了国力穿越重重地理障碍的远征很有可能就是为了昆仑山的玉料。“在甲古文中就记载了商王西征去干什么。取玉，就是当时商王朝不光是争夺铜矿的资源还是争夺玉料的资源，它很多次战争都跟取玉有关系，而且他这个方向就是西北。”商王攻打鬼方的目的是否正的是为了玉料呢?正当专家苦苦追寻这个问题的答案时，一片甲骨却让人们感到困惑，在甲古文中出现了这样的记载，商王在祈求上苍保佑鬼方。刻下这片甲骨的人在商朝被称作贞人，是商朝对祭祀的特殊称谓，每每当皇室发生大事，作为占卜者，贞人要负责和神明进行沟通。如果鬼方是商朝的敌人，是商王武丁要花费整整三年征伐的对象，为什么商王祭祀反而要占卜鬼方受到神明的保护呢?人们猜想在商王武丁时期，鬼方控制着西北的大部分地区，武王为了获取昆仑山和田玉发动了一场大规模的军事活动。商王的军队越过戈壁沙漠，攻打这个强大的游牧部落。

在殷墟博物馆里收藏着一块特殊的头骨，他的身份是一位三十岁左右的士兵，在他的头骨上有很多道刀痕，在他头顶颅骨之内还残留着一截断掉的青铜戈尖，带着戈尖的头骨印证了三千年前一场惨烈的战争。整整三年以后，这场战争终于以商王朝的胜利而告终，那个叫鬼方的游牧部落也许就此向商王朝俯首称臣，他们每年都要进贡数量惊人的和田玉料。古方：“商王朝发动对周边的战争，是一个控制资源的手段，对鬼方的战争并不一定意味着鬼方就产玉或做玉，往往是在他运玉的道路上会形成一个个政权或一个个部落，他要征服这些部落才能保障这个玉石运送路线的畅通。”此时武丁开始让王室的贞人为鬼方占卜祈福，商王武丁隐秘的欲望终于得到满足，从此商王朝再也不用为玉料的来源而每日发愁了。令人奇怪的是，在地理上东北的岫岩玉和陕西的蓝田玉，距离商王统治中心并不算远，那么商王为什么要舍近求远劳师远袭呢?又为什么要去到万里之遥的西北获取玉料呢?商王朝的子民显然不是最早使用玉器的人。

上个世纪末，中国考古学家先后发现了多个使用玉器的原始聚落，在这此聚落中，既有东北亚草原的红山人，也有长江中游的良渚人，也有黄河中游的齐家人，也有安徽境内的的凌家滩人。时间范围大致距今五千年到四千年之间，细心的考古学家发现，这些出土于不同地方的史前玉料不仅在玉材使用上呈现出了鲜明的地方色彩。这是距今五千年左右，北方地区红山文化的典型玉器――玉猪龙，它呈现出一种独特的黄绿色。专家考证玉猪龙和这些同样出自红山文化地区的玉器，拥有共同的玉器来源，那就是辽宁岫岩玉的软玉矿。这是距今四千年前长江流域良渚文化的典型玉器玉，它的工艺水平大大超出了今天人们的想象，但是这些玉器的玉质较粗，呈现出不均匀的斑点。专家考证良渚玉器绝大部分玉料产自江苏溧阳小梅岭。当矿物学家和古玉专家们将殷墟妇好墓中出土的玉器与一些史前的代表玉器进行比对后发现了一个惊人的事实，妇好墓中出土的玉器在材质上明显优于史前的其他玉器，它们光沽温润、晶莹剔透，可以称得上是玉中的王者，正是这一点让许多专家认定，段墟妇好墓中的玉料来自新疆和田。

为什么被称为玉中的王者呢?昆仑山横源于新疆和的交界处，北邻塔里木盆地，南面就是辽阔的藏北高原了，和田玉深深地埋藏在五千米雪线上的岩石之中，和田玉的生命史始于人类远远没有出现的蛮荒时代，大约在七到八亿年前。如今在新疆南部地区是一片大海，在海底大量沉积了一种叫白云石大理岩的岩层，这便是和田玉最初的胚胎，大约在二点五到三亿年前，这片的地下涌现出了大量炽热的岩浆，这些岩浆悄然地渗入到白云石大理岩的内部，在温度达到四百摄氏度的苛刻条件下，岩石的结构就开始发生了奇妙的变化，和田玉也终于完成了这漫长的生命之旅。距今一千万年前，喜马拉雅山运动突然爆发，就在这次翻天覆地地变化中，沧海变换为了巍峨的高山，随着地壳不断地上升，和田玉也有了和人类相遇的微妙契机。让人不解的是，和田玉所经历的这些沧海桑田的地质变换是所有玉矿共同的经历，那么为什么唯独和田玉可以被称得上是和田玉中王者呢?在北京地质实验室里地质专家王时麒正在检测一块来自新疆和田玉的玉料，他把这块玉料放到了显微镜下面，如果这块玉料的质量足够上乘，那么在显微镜中将看不到玉料表面的颗粒，极品和田玉甚至要在电子显微镜下才能看的到表面的颗粒。王时麒(北京大学地质系)教授说：“玉的好坏，质量好坏，其中细腻度是一个非常关键，非常重要的指标，这个对各种玉来讲都是如此，就是越细腻越好，也就是它组成的千千万万的颗粒越细，他的质量就越高。”专家检测证明，在所有的玉石中，和田玉无论是他的硬度、洁白度、细腻性，还是油质光泽度全都是最优秀的。“我们现在这么多全国二十几个产地都产透闪玉石，但是就是和田玉从这些评价值上总体来看，它的质量是最好的。”和田玉质地温润莹洁、细密坚韧、色彩夺目，因此在古人心中只有和田玉才称得上是真正的美玉。

看来早在三千年前商王武丁就几经认识到和田玉独一无二的优秀品质，也正因此才能不惜发动一场上大三年的远征。但是黄河下游的商王朝都城，距离出产和田玉料的昆仑山有足足上万里，这中间隔着巍峨的高山，宽阔的河流以及漫漫无际的荒漠，在三千前的远古时代，和田玉又是怎么样跨越了重重的地理障碍最终到达了商王的都城呢?

对于昆仑山和田玉的最早记录，出现在一本偶然发现的史籍中。西晋初年，河南省汲县的荒郊野外，一个叫不准的盗墓贼，偷偷地掘开了一座古墓，然而他大失所望了，墓穴被打开后，他并没有发现期待中的金银财宝，呈现在眼前的却是一些杂乱无章的竹片，失望的盗墓贼只好两手空空的离开了，这些竹简辗转被西晋朝廷获得，当时最有学问的大学士对没有烧毁的竹简进行了整理校定，竟是前所未知的典籍，其中一部叫做《穆天子传》。书中记载，战国时代的皇帝周穆王，曾经驾着八百匹千里马拉的车，边打猎边浏览，他们一路西行来到昆仑山的北麓西王母的领地，在这里西王母盛情款待他，即将返程时又送给他八车宝石，沿途几个大规模采玉、琢玉的部落也都纷纷拿出最好的玉石献给周穆王，这趟远行可谓是满载而归。这部战国典籍也许就是最早关于和田玉由西域进至中原的记载。“穆天子西游这个事件应该是存在的，他走的这个路线也是存在的，因为在这部书中提到了他在昆仑山见 到了采玉部落，见到了攻玉部落，这就是第一次反映昆仑山采玉和制玉的情况。”周穆王西巡的路线，直线距离就有两千多公里，在交通条件极不发达的公元前一千多年，真的就存在这样一条玉石之路吗?

玉门关设立于西汉武帝时期，今天它作为丝绸之路的地理标志闻名于世。人们似乎早已经忘记玉门关，这个古代关口名字的由来。正是因为和田美玉经由此地输人中原，从玉门关往西就是风沙弥漫、人迹罕至的沙漠地带，这是丝绸之路上最凶险的魔鬼地带，无数古代商人为了穿越这片死亡之海付出了生命的代价。令人好奇的是，如果这里真的存在一条比丝绸之路更古老的玉石运输之路，它最早指向于什么年代，这条玉石之路又是怎么样形成的呢?

二十世纪初，在中国西部沙漠的深处，瑞典探索家文赫定在沙漠中艰难涉足。谁都没有想到，他的发现为玉石之路的起源提供了意外的线索。一个令人瞠目结舌的古代遗迹出现在了他的眼前，这便是中国古代西部，一个沙漠中的小王国――偻兰的遗址。来自世界各地寻宝者，以考古学家的名义，带着自己的梦想接踵而至。在这个被风沙淹没的遗迹上，他们发现了大量用玉制作的斧头，年代指向于四千年前的新石器时代，这是最早和田玉玉器。根据偻兰遗址的发现，专家推测，早在四千年前的新石器时期，和田玉就已经穿过了茫茫沙漠，从昆仑山来到了沙漠中的这个绿洲部落。“从和田到中原，在古人眼里看来有万里之遥，就是今天说的五千公里差不多，那么这种万里之遥的路程，在当时又有很多部落。就用我今天考古学来说，有很多的考古学文化，它有它的一个个区域。”

一九八四年在甘肃武威境内，考古学家就发现一个四千年前的史前文明――齐家文化，它的地理范围大致以甘肃中部作为中心。精美的玉器是这个史前文明最大的特点，这其中的意一件墨绿色的玉，色度柔和、质地精良，制作这件玉琮的原料只能是来自新疆和田。

在内蒙古中南部，陕北和晋西北，一个被称为新华文化的用玉部落意外的出现在考古专家面前。新华遗址出土玉器，同样是来自四千年前，有一些经过检验，他们的材质与和田玉极其的相似。在陕西南部的汾河下游，和浍河流域，同佯存在着一个四千年前的用玉部落，这个被考古学者称为陶寺文化的遗址，出土的玉器同样与和田玉有着惊人的相似性。“这三个文化如果你给它画三个圆是相切的，就可以用接力式把它串联在一块，所以这条线实际上大概就是在距今四千多年左右已经形成了。”把这些点连成一条线，一条四千年前的玉石之路就出现在了我们眼前，它的起点是牛产美玉的昆仑山，然后从甘肃中部向东经宁夏、陕西北部、山西南部来到黄河流域。在那个遥远的时代，和田玉很有可能是通过这些部落的交换和中转才最终到达中原腹地。这条道路比举世闻名的丝绸之路要早两千年，它不仅为中原地区带来了精美的和田玉石，同时也是中原文化和西域文化交流的通道，为丝绸之路的开通奠定了基础。

如今我们终于可以理解那位生活在三千年前的商王武丁隐秘的欲望，他要彻底摆脱这些控制玉石交换权的中间部落，直接到达出产美玉的昆仑山下。

三千年前正是中国的少儿期，玉石就已经作为一种无可替代的文化标志进入这个庞大文明最古老的血液中。从那时开始中国的玉文化与中华文明史完全融合，从未中断。这种独一无二的文化基因，正是中华文明得以绵延三千年的秘密之一。(末完待续)