时间：2022-06-12 09:12:48
60万年前，地球上的人口（即已经能够独立行走、使用极为原始的语言和工具的人），总量才有几万。到了公元前4万年，由于火的使用，提高了生存质量，使人口数量呈现出了大飞跃，达到了50万。而此后的5000年，由于气候的良性变化和人类食源的扩大，以及耕猎工具的改进，人口数量一下子达到500万。18世纪的产业革命（包括工业革命和商业革命），是人类的物质生产能力和对人本身的生产能力的“”时代，人口数量也呈现出了神话式的发展。不到百年，世界的人口总量就达到4亿。上世纪初，人口近16亿。二战后的10年中，人口近25亿。又过10年，人口暴涨为50亿。后来则由50亿、60亿向70亿攀升。人口的急剧增殖意味着什么？头一个不祥之兆就是人类的第一生命之源――淡水――的匮乏和污染。
早在20世纪中后期，即人口总量为50亿左右的时候，全世界每年的工业污水（还不包括生活污水）的排放量为500――1000立方公里，淡水危机的阴影就已经遍及全世界。仅中国，人均淡水占有量排在世界第80多位。当时，中国大小城市被定为“缺水城市”的就有200个，其中严重缺水的城市不低于40个。曾被誉为千湖之省的湖北，1千个就干涸了700个。河北省的白洋淀，曾有不少作家、诗人赞美过。但他们不知道：20世纪中后期，白洋淀先后干涸了5次以上，曾造成2000只船、7000口人背井离乡！
“环境污染”这个词出现很晚。大约20世纪中期，日本学者在北纬66度、西经46度、标高2000米的地方进行长时间观察和精确测定，证实地球自然环境的污染始于1800年左右。英国早些，是1760年；法国、比利时晚些，是1830年。英国为什么在环境污染的事上是打头者？因为他们搞了工业革命、商业革命。“革命”是个好词儿，但却颇多歧义。
什么是污染？包括气体污染、液体污染、固体污染，总之都是对地球上的原态物质的污化。
除了上述的物质性污染以外，还有一种精神污染，其标志之一是以自私为主根而分孽出的种种无道行为去恶化人性。
为此，人类已经受到了惩罚。人类破坏了大自然，诱发了包括癌症在内的种种绝症、新症的增多，这就是“天报”。人类破坏了道德，诱发了包括艾滋病在内的种种异症、怪症的频出，这也是“天报”。
由古代到近代，由近代到现代，由现代到当代，人类的生活形态日趋“快节奏”化。快节奏可以是优点，因为能提高种种效益。但快节奏对地球、对人类的负面影响也不可低估。2006年第12期的《课外阅读》上有一文，题目是《1秒钟：地球规模的环境变化》。在地球上，仅仅1秒钟便发生了什么？至少包括：1秒，排放二氧化碳39万立方米，大大超过森林制造氧气的数量；1秒，地球升温67亿分之一度，并推算出到2100年地球升温5.8度，将使大量动植物灭绝；1秒，格陵岛冰川融化1620立方米，每天融化510亿立方米，融化的水泄到大陆上其灾难不堪设想！1秒，大气中减少的氧气是140万人每天必需氧气的总和；1秒，地下水减少380立方米；1秒，地球上消失天然林5100平方米；1秒，地球上灭绝0.002个物种，平均7分钟灭绝一个物种；1 秒，增加沙化土地78平方米；1秒，减少可耕地3.45亩；1秒，有4.70公斤氟利昂生产出来并排放到大气中。上述的种种不祥之事，都跟人类的“伤天”之举有关！
“天”者，大自然的原生态和人的原性态之谓也。
什么是大自然的原生态和人的原性态？就是中国古代大哲人老子、庄子说的“无”（即：“本真”），指的是大自然的无尘无垢、无怪无异，和人的无伪无欺、无奢无华。老子说的一句话：“万物莫与朴素争美”；庄子说的一段话：“有机械必有机事，有机事必有机心。机心存乎胸中则皂白不辨，神生不定，道之所不载也！”这些话真算是说到了根上。
人类越来越聪明，越来越有知识，可以懂天上、地上、地下的万物万理，唯独对“人类本身”、“人本身”尚无真正的认识。包括蒲松龄的《聊斋志异》在内的许许多多中外作家，为什么要借用仙、鬼、狐、虎、蛇以及种种植物作主人公来解释人？这其中就包括对人类本身的认识能力的不十分信赖。
人类本身急需要认真地写好一本书，这本书叫作《人类学》。我们做为中国人，若是尚无条件去写《人类学》，不妨先写一部习作，叫《中国学》。当然，最终要写好的仍是《人类学》。
美国人写了《美国学》，日本人写了《日本学》，此外还有一些国家写出了该国的《×国学》。至今，我们中国尚未写出过《中国学》。什么是《中国学》？它不是指人们常说的《汉学》、《唐学》之类，而是一部专们研究中国人性格特征的书，也是对我们中国人的心理习惯、思维习惯、情感习惯、行为习惯进行概括和梳理的书。
为什么多年来写不出这样的书？原因太多太多了（尤其包括政治原因），但根本原因却是智能尚不足备。虽然我们中国人的聪明度很高，甚而高于世界上许多国家，但我们的高智能带有太强太强的“中国式智能”印记，而“太中国”却又不容易弄懂弄通中国。正所谓不识庐山真面目，只缘身在庐山中。
即使不少国家写出了该国的《×国学》，加在一起就算是有了极大学问、极高智能了么？似也未必。这是因为，还缺一部真正高品位的《人类学》。有的中外学者确实写过《人类学》或近似的书，但重点表述的往往是人类进化史（包括生理进化史和心理进化史），而避开了对人类的“类”属性进行入深探讨。
当然，无论什么人写出的《人类学》，只要上升不到对人类的“类属性”的认识高度，书的价值毕竟有限。
什么是人类最基本的“类属性”？
要回答这个问题，不要相信那些以舞文弄墨为基本才干的学者、作家、名流，而要相信真理本身。恕我直言，人类（包括每一个人）从出生时起，就形成了一种本能：围绕着“我”来演示一切行为。这样说，会得罪一切以“忘我”为种种美德的仁人、志士、英雄。但是我必须说，一切以“忘我”为基础而成就大业的仁人、志士、英雄，只不过是把个人的“我”放大了，膨胀为“我的民族”、“我的国家”、“我的群体”、“我的集团”、“我的团伙”等等。尽管如此，他们必须受到世人的尊敬和仰慕，因为他们毕竟是摆脱了低级趣味的人。而且，他们也为此创造了种种奇迹和伟绩。有的，还为此捐躯殉身。但是又必须正视，他们毕竟没有彻底摆脱了基本的“我本位”意识。
这就是人类的天性，这就是人的本能！
在这一点上，人类与人类之外的其它物种相比，有的高明，有的不如。人类之外的某些物种，“类意识”（包括群体意识、互保意识、共生意识、团结对敌意识等等）都比人类强！即使苍蝇，也很少去做伤害它蝇、吞吃它蝇的事。而人类就不同了，杀害同类（小者动用棍棒刀枪、大者动用大炮、核武器）的事，几乎习以为常！至于同类中以权力争夺、财富争夺、名位争夺为基本行为模式的事，更是几千年未息！
当然，尽管“人性恶”，但基于“恶”而造成的物质辉煌和文化精品也是举世无双的，也是奇迹频出的。但是反过来说，人类为此支付的成本在数量上也太大太大了！人杀兽，人杀禽，固然数量不少，但一朝一代、一批一批的人杀人之事，绝对更加可观！
到此，我们还不该想想人类是什么物种了么？
想一想这样的事极有好处，至少可以使我们明白：人类虽然有值得赞美的地方，但人类又必须接受批评和指控！
幸好在人类文明史上，专搞批评人类以及呼唤人类进行自我批评的卓人也不少。他们的话虽然未必中听，但他们却是对人类最负责任、最有“类爱”意识的人！是他们，促成了社会的发展和进步！假如人类社会中只有赞美而无批评，任其恶性自由释放，人类社会连很短暂的时间也不能延续！
人类需要接受批评！人类需要有以批评为专业的机件和人士！对人类进行批评的硬性机件是政权，是法律，是条令，是规章，当然上述的硬性机件必须是有实效的。软性的机件是文化，是教育，是科学，是艺术等等。而这些软性机件又必须有助于人的善化而又同步遏制着人的恶化。
恩格斯在《反杜林论》中公开说：“与其说人性善，不如说人性恶更加接近于唯物主义”。这才是对人类的负责态度，也是对人类的真正关爱，因为他忠于对人类进行严肃批评的使命。
有关“人性”的话题，我们谈论得太久太久也太多太多了，为什么至今尚未取得真正的共识，而且也无收到真正的实效？通俗的回答就是：至今，人类的智能、本领仍不大。什么是真正的至高智能、最大本领？就是确实有效地发挥出德育功能，实现社会和人生的彻底善化！
最后，我还是把上述的许多话返回到人类需要批评这一话题上来。无论是一个民族、一个国家、一个社会、一个时代，还是一群人、一个人，批评做为一种行为若是缺席了，或疲软了、苍白了、虚假了，都是无前途的。尤其是自我批评的缺席，就尤为可忧！
对人类也如此，无论是颂歌满天还是骂声遍地，都是对人类的不负责任，那些行为也称不上真正意义的批评。批评的真谛是对理性认识的尊重，是对功过的判定既公正又科学。当前世界，急需高品位《人类学》尤其是《人类批评学》的诞生！
（作者系著名作家、首师大教授）