泥塑的童话世界

陕西凤翔六营有一个充满童话的世界，这就是流传了600年的泥塑。

这里的泥塑虽说脱胎于黄土，但却有着自己的灵魂。民间艺人们将它们塑造成千姿百态的形状，赋予它们各种各样的面孔，它们也就有了自己的生命。

东湖柳，西凤酒，女人手

地处陕西关中西部的凤翔县，夏称雍州，是春秋战国时期先秦王朝的发祥地之一，又是汉唐时期古丝绸之路的重要通道。自古以来，这里孕育着悠远深厚的民族文化。当地民谣称凤翔有三绝：东湖柳、西凤酒、女人手。 东湖柳是说那里有个湖泊景色迷人，坡曾经在这个地方担任过知县。西凤酒是说这里盛产美酒，古代人们用柳木制作各种酿酒器具，因而造出的酒别有风味。女人手则是说这里的女人心灵手巧，擅长布艺和泥塑。

黄土高原地区保留了大量的民间艺术。究其原因，与深厚的黄土层有着直接关系。一方面，黄土高原山大沟深，交通不便，因而保留了相对独立的民间艺术因子；另一方面，黄土高原的农民，冬天有着大量的空闲时间，他们利用这段时间，对民间艺术进行深入挖掘，才使黄土高原成为中国民间艺术的宝库。可以这样说，黄土高原保留了中国最为久远的民间艺术，通过民间艺人的流传，这些民间艺术才开始发扬广大。

凤翔县城向东约4公里是纸坊镇六营村，这里就是名扬中外的“彩绘泥塑专业村”。这里几乎家家都做泥塑，许多女子不仅擅长制作泥塑，而且能说会道，善于经营。

流传了600年的故事

地处关中平原和黄土高原交叉地带的凤翔，保存着非常深厚的民间文化。有人说，3000年的文化沉积，是凤翔泥塑能够流传下来的根本原因。

3000多年来，这里所沉积的传统文化通过泥塑得到了再次展示。专家考察后认为，一些在西周青铜器上出现的纹饰，至今仍然为凤翔泥塑所采用。实际上，凤翔泥塑集中表现了周秦汉唐以来开脱张扬、热情奔放的艺术风格。

但是根据人们考证，凤翔六营村的泥塑只有600年的历史。在凤翔，人们口口相传着这样一个故事：据说，明朝初年为了加强西北地区的防御力量，朱元璋将御林军第六营调遣到了凤翔，这些士兵大部分是江西人，他们带来了传统的陶瓷制作技艺。后来，屯田的士兵逐渐变成了屯田的农民。他们在农闲和逢年过节时，按照家乡制陶的手法，制作各种动物，或者送给儿孙，或者送给亲朋好友。由于只是一些简单的玩具，所以这些泥塑并没有经过烧制，最后形成了今天独具特色的民间泥塑。

随着时间的推移，这里的人们制作泥塑工艺品时，吸收、融合了周秦文化中的某些元素，最终形成了一种生动活泼、色彩艳丽的泥塑技艺。

还原一个童话世界

黄土地特有的四季分明、冬季寒冷、夏季热烈的气候特点在凤翔泥塑上也有不同程度的表现。

在六营村三组一个叫韩新平的民间艺人家中，我们看到了他塑造的动物世界：大大小小的狗、各种各样的马、五颜六色的马勺脸谱……这些艺术品将冬日的农村点缀成了一个五彩缤纷的世界。

在六营村，许多擅长制作泥塑的民间艺人都能够制作出几百种作品，有彩绘老虎、五色斗牛、奔马、憨猪、羊，也有钟馗、关公、嫦娥、十八罗汉、济公等人物，善于捉摸市场的民间艺人们还制作出了2008年奥运会的吉祥物――福娃。

憨态可掬、生动活泼是这些泥塑给人的第一印象。那些马、牛、羊……在我们眼中就是一个个童话世界里的精灵，流露着纯真。而这些泥塑的背后，实际上是民间艺人对生命的独特体验。

乡土是最深的根

浓郁的乡土特色是凤翔泥塑最为耀眼的特点。中国民间艺人们往往喜欢用大红大绿的整块色彩来表现自己的喜好，他们用绿色象征万年长寿，用红色暗示红红火火。大红大绿的色彩、酣畅淋漓的线条、浪漫神奇的纹饰，将民间艺人的生活态度、思维方式表现无遗。 如今凤翔泥塑的工艺更加完善，民间艺人们经过创作毛稿制模、翻胚、粘合成型、精抛、彩绘、出线、装色、上光等数十道工序，最后才制作出形态逼真、粗犷夸张、威武可爱的造型。

凤翔民间艺人们将作品粘合成型后，在上面涂上一层白色，然后勾勒线条。而许多泥塑作品用黑色的线条就能勾勒出生动丰富的生命形象。他们还借鉴了石刻、年画、剪纸和刺绣中的纹饰，以黑墨勾线和简练笔法涂染，对比强烈，使人爱不释手。这些正是来自于乡土的味道，也是中国文化最深的根。