山间庭院 第2期

我见到白鹿洞书院的时候，是在一个春天的早晨。庐山五老峰层峦叠嶂的翠色还在苍茫之中隐隐约约，坐落在南山谷中的白鹿洞书院如同一位隐者，似乎伫立在唐朝的烟雨朦胧中迎候我们的到来。

据史书记载，白鹿洞书院“始于唐、盛于宋,沿于明清”。这样一座千年庭院，曾安放了多少读书人的灵魂呢？它的光华，它的气象，它隐藏在建筑深处的文化脉络，都令我无限神往！像一个探寻者，又像一个怀旧者，我缓步行走在庭院中，淅淅沥沥的春雨轻轻落在屋檐瓦片、青砖古道上，我深深地呼吸着这座庭院特有的来自历史时空的地气。

书院占地面积为3000亩，建筑面积为3800平方米。我曾数次想象过它的规模之大、气势之宏伟。然而我很快意识到自己原先的想象有多幼稚可笑！位居全国四大书院之首的白鹿洞书院，不是皇家园林，它是读书人的文化磁场。也因此，白鹿洞书院是朴素的、庄严的。现存的建筑群沿着贯道溪自西向东逶迤而筑，由书院门楼、紫阳书院、白鹿书院、延宾馆等建筑群落组成。它们一律坐北朝南，灰墙青瓦，石阶木檐，所有的门窗都向青山开着。林间鸟鸣，贯道溪流水潺潺，从庭院前面的碧翠中穿过，傍溪而行的是朱熹当年往返南康的古道，先生当年迎送生徒的枕流桥卧伏于溪上。白鹿洞书院就像是一片藏在山中的净土。

行走在这样的庭院中，浮躁的心会变得清明、古朴。我非专家学者，对书院文化知之甚少，但至少在心理上可以当一个旧时的学生，对每一位先贤的牌位或画像或雕塑，包括丹桂亭中的那两株桂树，我都一一揖拜。传说这两株丹桂是朱熹亲手种植的。虽只是传说，但我愿意相信这是真的。我知道，在人类漫长的历史中，战乱浸透在每一页泛黄的纸上，深重的灾难是任何事物都无法躲过的。白鹿洞书院不是世外桃源，一样随着社会的脉搏,时兴时衰,屡毁屡建。但风波总会过去，教育不会灭亡，就像我眼前的这两株树，在经历了近千年的严寒酷暑、风雨雷电的的侵袭后，依然花开花落，生生不息，并将自己生命的清香分赠给那些热爱她们的人们。

明伦堂是当年白鹿洞书院授课的讲堂，令我伫足、徘徊久久。外面悬挂的“鹿豕与游，物我相忘之地；泉峰交映，仁智独得之天”那副对联，想必是鼓励学子们用心攻读吧？千年以来，白鹿洞书院的教师中会集了大批杰出的教育家，可以想象当年这讲堂里教者谆谆、习者咿咿的动人情景，学子们聆听着大师的登坛布道，享受那种至情至圣的润泽……而此刻，一排排的课桌椅依然整整齐齐地排放着，却不再有老师和学生。空气中弥漫着令人伤感的静寂。《白鹿洞书院学规》就铭刻在右边的石碑上，十分醒目。这是世界上最早的教育规章制度，一部学规，影响了七百年的一部教育史。据说，正是因了这部学规，这座庭院才登上中国古代书院的第一把交椅，睥睨天下书院。

我不知道，除了李渤、朱熹、陆九渊、王阳明这些杰出代表，还有多少的读书人也将自己的命运交付给了这座庭院，并一茬接一茬地皈依这一文化场所，打造一个特有的磁场，将内心最干净最纯洁的部分交给文化。他们在这儿过着怎样的生活呢？看云听雨，抵掌闲论在文化的长廊中？或是在溪边、林中摊开一册书阅读，琅声成诵，吐气息如兰？偶尔古道上响起马蹄声，他们骑着马，身边有书童随从，欲外出欣赏浪漫山花？或许他们在书院里还得自耕自种？于我而言，这些都是诱人堕入迷思的五彩缤纷的生活！

烟雨蒙蒙，如同在一个迷宫之中穿行。曲径通幽处，竟有一个拱形的山洞，洞正中一石鹿正竖耳昂首，凝视前方，似神灵一样照看着这座庭院。山洞上方，是书院的思贤台，取睹台思贤之意。这是整个庭院的最高处，伫立台上，就可以看见青山绿水、桑梓农田、瓦檐亭阁，就可以拾捡到思想的叶片，就可以触摸到文化的墨色……

我不禁有些怅惘。在历经千年历史风雨后的今天，书院作为一种教育体制已经宣告结束，白鹿洞书院在历史的进化中完成了自身的改造，它留存下来的文化血脉，也已经融入到新时代的文化体系中――但作为一名教育工作者，面对这座曾经的教育圣殿，我心里总在问：在远离白鹿洞书院，远离朱子的现代校园里，年轻学子们学习得还好吗？

走出书院时已近午时了，前来参观的游客渐渐多起来，他们陆陆续续地走进这座庭院。在这里，也许有他们想见的一棵树，也许有他们渴望聆听的声音，也许还会找到这个喧嚣时代已经或正在被忘却或迷失了的一些东西……安享它的宁静，遥想它的辉煌，甚至可以梦回到一个时代的坐标中去，也可以拥抱它的寂寥，执一盏高烛，到天明。

（作者地址：江西省庐山中学语文组邮编：332900 插图：姚腊远）

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