《金瓶梅》中的家庭伦理

时间:2022-06-05 09:44:37

《金瓶梅》中的家庭伦理

摘 要:《金瓶梅》是中国古代小说史上第一部以家庭描写为中心的长篇小说。通过对明代著名长篇小说《金瓶梅》所反映的夫妻关系的研究,对《金瓶梅》夫妻关系的不同做一个简单概述。

关键词:《金瓶梅》;夫妻关系;社会风气

中图分类号:I206 文献标识码:A 文章编号:1005-5312(2013)30-0008-01

中国文化传统向来“国”和“家”并提,因此家庭关系也被列入政治范畴,同君臣放在一起,并称“三纲”,即“君为臣纲、父为子纲,夫为妻纲”。“纲”就是支配和统治。因此,在我们的传统文化里,和社会各阶级一样,家庭中各成员的地位也是不平等的。为了强化夫妻间的不平等,儒家及其他学派的社会理论还特意强加给女子一种非常苛刻的道德评价标准,即所谓“三从”、“四德”。《金瓶梅》是中国古代小说史上第一部以家庭描写为中心的长篇小说。它以主人公西门庆一家为中心辐射整个社会,描绘了形形的人际关系和光怪陆离的社会现象。以西门庆一家为镜子来观照整个社会,真实地反映当时明代的社会面貌和精神风尚,梁羽生先生曾称《金瓶梅》的这种写法为“社会写真”。书中的夫妻关系是作者表现的重要内容之一,它在《金瓶梅》成书的特定年代,受到社会政治、经济、文化等诸多方面因素的影响而呈现出特定的鲜明特点。

一、《金瓶梅》中不同夫妻之间夫妻关系的差异

《金瓶梅》中涉及到的夫妻关系有很多,如武大郎夫妻、花子虚夫妻、西门庆和他的妻妾、来旺夫妻和韩道国夫妻等众多的夫妻。同是夫妻关系,不同的夫妻之间却存在着差异。主要有三种:为情;为欲;为利;包办。

1、为情。《金瓶梅》作为一部世情小说揭露的是当时社会的各种丑与恶,文章中涉及到的夫妻没有为情而结合的。

2、为欲。《金瓶梅》中因欲而成的夫妻关系有很多,如西门庆与潘金莲,属于典型的为欲结合的夫妻关系,作品中对于二人之间的性场面有大量描写。西门庆与李瓶儿也是如此。其他还有西门庆与丫鬟、仆妇、粉头等的关系也是在欲望的驱使之下进行的,他们虽不是夫妻但我们认为他们之间是一种既成的为欲结合夫妻关系。

3、为利。西门庆与孟玉楼、李瓶儿、韩道国与王六儿是典型的为利结合的夫妻关系。西门庆娶孟玉楼根本原因在于玉楼“手里有一份好钱”,玉楼亦是看中西门庆是大地主。西门庆与李瓶儿之间既有欲望又有利益,且利益重于欲望,西门庆是谋财娶妇,李瓶儿则利用手中钱财笼络西门庆。韩道国夫妻为利出卖他们的夫妻关系,以此来谋取利益。

4、包办。文中武大郎夫妻是典型的包办婚姻,他们之间无情、无欲、无利,为后来潘金莲勾引小叔、与西门庆通奸并鸩杀武大埋下阴影。

二、《金瓶梅》夫妻关系与其他夫妻关系的差异

(一)与前后代的差异

《金瓶梅》中的夫妻关系与前后代有很大不同,战国时是典型的父权制社会,女子地位低于男子且从属于男子,是在家从父,出嫁从夫,夫死从子的典型代表。体现在夫妻关系上就要求妻子完全隶属于丈夫,为妇之道是“以顺为正”。唐代实行一夫一妻多妾制,夫妻关系的基本原则是:夫为妻纲,夫妻一体,强调夫妻之间的对等位置。宋代受到程朱理学影响夫妻之间讲究夫主妇从,男女之别、内外区隔,强调夫妻关系的长久与稳定。这些都与《金瓶梅》中的夫妻关系大为不同,《金》中的夫妻关系打破传统的夫妻伦理,夫妻关系混乱、短暂。

(二)与其他作品中夫妻关系比较

《金瓶梅》中的夫妻关系与其他作品表现的夫妻关系也有很大不同。拿“三言”说,它的产生时代与《金瓶梅》相近,但表现的夫妻关系却有很大不同:对失节女子的宽容、男子反省自身、夫妻离别中仍坚守爱情。清代小说《聊斋志异》表现的夫妻关系则是:夫妻情感平等、同甘共苦、妻子要是贤内助。

三、《金瓶梅》中夫妻关系的差异与当时社会风气的关系

社会风气的变化是《金瓶梅》中夫妻关系迥异于其他的原因。明代中后期,政治黑暗腐败,资本主义萌芽兴起,异端思想大盛,这种种引起了社会风气发生改变:封建的纲常名教、伦理等级制度被打破;克尽职守、谨守世业、各司其职的平静秩序被打乱;敬孔孟、爱尊长、重气节的传统道德发生动摇;存天理、灭人欲、尚节俭的古老信条被扔到一边。人们追逐财富、迷恋金钱、唯利是图,纷纷弃本事末,从农村涌入城镇。旧权威被打倒了,旧道德被抛弃了,对人欲有了更新的认识,贪图享乐,奢侈浮靡之风弥漫全国。而《金瓶梅》中夫妻关系的不同也正是当时社会风气变化的具体反映。

参考文献:

[1]梁羽生.梁羽生闲说金瓶梅[M].5版.北京:生活 读书 新知三联书店,2010.8.

[2]黄仁宇.万历十五年[M].1版.北京:中华书局,2006.8:2-8.

[3]马汝军.战国时期夫妻关系浅论[J]. 烟台师范学院学报(哲学社会科学版),1998(04).

[4]张国刚.立家之道,闺室为重-论唐代家庭生活中的夫妻关系[J].清华大学学报(哲学社会科学版),2008(01):46-62.

[5]铁爱花.论宋代士人阶层的夫妻关-秩序规范与实际形态[J].兰州大学学报(牡会科学版),2009,37(01):54-60.

上一篇:从武术哲学看吴冠中及其绘画 下一篇:民生体育思想发展研究