梁启超语录

夫奴性也，愚昧也，为我也，好伪也，怯懦也，无动也，皆天下最可耻之事也。今不惟不耻之而已，遇有一不具奴性、不甘愚昧、不专为我、不甚好伪、不安怯懦、不乐无动者，则举国之人，视之为怪物，视之为大逆不道。是非易位，憎尚反常，人之失其本性，乃至若是！

中国数千年之腐败，其祸极于今日。推其大原，皆必自奴性来。不除此性，中国万不能立于世界万国之间。数千年民贼以奴隶视吾民。彼之以奴隶视吾民犹可言也，吾民以奴隶自居不可言也。孟子曰：“人必自侮，然后人侮之。”故使我诚不甘为奴隶，则必无能奴隶我者。

中国之行新政也，用西人者，其事多成；不用西人者，其事多败。询其故，则曰：“西人明达，华人固陋；西人奉法，华人营私也。”

今日之政术，不知经几百千万枭雄险鸷敏练桀黠之民贼所运算布画、斟酌损益，而今乃集其大成者也。吾尝遍读二十四朝之政史，遍历现今之政界，于参伍错综之中而考得其要领之所在，盖其治理之成绩有三：曰愚其民，柔其民，涣其民是也。而所以能收此成绩者，其持术有四：曰驯之之术，曰之之术，曰役之之术，曰监之之术是也。

我以为秘密总是罪恶。虽以极光明的人，多做几回秘密行动，也会渐渐变坏。所以我主张万事要公开，始终用堂堂之阵正正之旗，裸的把社会黑暗方面都尽情暴露出来，连我们自己的缺点也暴露了。一切暴露之后，自然会有办法。

一劳永逸，此误人家国之言也。今夫人一日三食，苟有持说者曰一食永饱，虽愚者犹知其不能也，以饱之后历数时而必饥、饥而必更求食也。今夫立法以治天下，则亦若是矣。法行十年，或数十年、或百年而必敝，敝而必更求变，天之道也。故一食而求永饱者必死，一劳而求永逸者必亡。

苟有新民，何患无新制度，无新政府，无新国家？

老年人如夕照，少年人如朝阳。老年人如瘠牛，少年人如乳虎。老年人如僧，少年人如侠。老年人如字典，少年人如戏文。老年人如鸦片烟，少年人如泼兰地酒。老年人如别行星之陨石，少年人如大洋海之珊瑚岛。老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西伯利亚之铁路。老年人如秋后之柳，少年人如春前之草。老年人如死海之潴*为泽，少年人如长江之初发源。

造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也；制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。彼老朽者何足道？其与此世界作别之日不远矣！

自由者，天下之公理，人生之要具，无往而不适用者也。虽然，有真自由，有伪自由；有全自由，有偏自由；有文明之自由，有野蛮之自由。

知而不行，等于不知，独立者实行之谓也。或曰：“我欲行之，惜无同我而助我者，行之无益也。”吾以为此亦奴隶根性之言也。我望助于人，人亦望助于我，我以无助而不行，人亦以无助而不行，是天下事终无行之时也。西谚曰：“天常助自助者。”又曰：“我之身即我之第一好帮手也。”凡事有所待于外者，则其精进之力必减，而其所成就必弱。自助者其责任既专一，其所成就亦因以加厚，故曰天助自助者。孤军陷重围，人人处于必死，怯者犹能决一斗，而此必死之志，决斗之气，正乃最后之成功也。独立云者，日日以孤军冲突于重围之中者也，故能与旧风气战而终胜之。孔子曰：“天下有道，丘不与易。”孟子曰：“当今之世，舍我其谁？”独立之谓也，自助之谓也。

天下不能独立之人，其别有二：一曰望人之助者，二曰仰人之庇者。望人之助者，盖凡民也，犹可言也；仰人之庇者，真奴隶也，不可言也。呜呼！吾一语及此，而不禁太息痛恨于我中国奴隶根性之人何其多也。

吾中国四万万人，其不仰庇于他人者几何哉？人人皆有其所仰庇者，所仰庇之人又有其所仰庇者，层积而上，至于不可纪极，而求其真能超然独立与世界直接者殆几绝也！公法，凡国之仰庇于他国者，则其国应享之权利，尽归于所仰庇国之内，而世界上不啻无此国。然则人之仰庇于他人者，亦不啻世界上无此人明矣。今吾中国四万万皆仰庇于他人之人，是名虽四万万，实则无一人也。以全国之大，而至于无一人，天下可痛之事，孰过此也！

（*潴音zhū，水积聚）