从辩证的角度谈“八股文”

关键词：八股文 传统文化 吸取精华

长期以来，人们视八股文为洪水猛兽。声讨八股文的文章如汗牛充栋，它败坏了读书种子，士人为了挣得功名而皓首穷经；它缺乏实用价值，代圣贤立言，是博取功名的“敲门砖”；它形式主义严重，繁琐的程文格式，驱使人们只能亦步亦趋，不敢越雷池一步。

“存在即合理”，八股文，作为科举取士的重要形式，在其盛行的时代，无疑应有其合理之处。传承传统文化，我们的态度是剔除其糟粕，吸取其精华，对待八股文亦应如是。

一、八股文是传统文化的重要板块，它滋养了一代代士人

八股文要求对儒家思想学说须系统而娴熟的掌握。士子们为了写出锦绣文章，沉浸于《四书》、《五经》之中，受到了儒家伦理道德的薰陶。思想得到了高度的统一，他们的思想、品行、人格得以端正。“正途”出身的士人们，如方孝孺、于谦、海瑞，其高风亮节赢得了生前身后名，顾炎武不事二姓，归庄野服终身，黄周星变名隐逸，方以智削发为僧……

“八股文”规范的格式，严格的要求也滋养了一批批文人学士。汤显祖、徐洪祖、吴承恩、曹雪芹都曾参加过科举考试，八股文的功底，为他们撰写《牡丹亭》、《徐霞客游记》、《西游记》和《红楼梦》，无疑提供了强有力的支持。可以说，“八股文”对文学创作均有着有益的启迪。

二、骈散相间，极具音节美

八股文的起股、中股、后股、束股是正式议论部分，以中股为全篇重心。在这四股中，每股又都有两股排比对偶的文字。这些个句子极富音节之美。“间阎之内，乃积乃仓，而所谓仰事俯育者无忧矣。田野之间，如茨如梁，而所谓养生送死者无憾矣。”“取之无穷，何忧乎有求而不得？用之不竭，何患乎有事而无备？”这样精美的句子在耳边回荡，无异于天籁之音，行云流水、抑扬顿挫、一唱三叠的韵律，怎能不让人陶醉？韩愈“文起八代之衰”，化骈为散，骈文便似乎已交末运，然而，八股文奉行散文的骈文化。八股文集骈散于一身，堪称中国文学的结晶。

三、八股文有利于倡导简约的文风

写八股文，曾是一件很时尚和高雅的艺术创作。由于八股文写作形式的特殊性，研习它，可以训练文章章法。其起、承、转、合，是对逻辑思维的训练培养。八股文被人们非议最多的是创作受到了严重束缚，其实它的形式也是灵活的，常式是八股，但两大股、四股、六股皆可，一般要求写作议论文，但也可以使用散文、记叙文的笔法。八股文注意章法与格调，本来是说理的古体散文，而能与骈体辞赋合流，构成一种新的文体。

当代竞技体育，如跳水、体操等，都有极其严格的规则，正是这些规则，使运动健儿们，在一瞬间做出了成套高、难、雅、美的动作。其严格化、规范化、程式化达到无以复加的地步。正因如此才会有无与伦比的运动效果和艺术魅力。

我们应该把“八股”理解为写文章的一般规律和规范的要求。语文教师不妨多看一些优秀的八股文，吸取其精华，借鉴“八股文”的可取之处，用以规范和指导学生文章的写作，当大有裨益。

参考文献：

[1]邓云乡.清代八股文.河北教育出版社，2004.

[2]徐健顺.名家状元八股文.光明日报出版社，1999.