时间：2022-05-26 06:59:58
有民谣道：“赵王七十二陵台，都在紫山怀，就是不知哪里埋”。传说与历史遗存让人扑朔迷离，赵王陵倒底有几座，一直是千古之谜。
古赵王国历经数代，而王陵至今仅发现五座，位于墓群北侧的三座小山突兀而起，是丘陵？是王陵？让人生疑。最出名的当属聪明山，聪明山位于邯郸市永年县临洺关镇石北口村西，“聪山蕴秀”久负盛名，千百年来，聪明山香火鼎盛，朝圣者络绎不绝。当您用特定的思维去分析她时，也许会与笔者一样发出惊奇……
一、聪山定位——“风水”逆推说“宝地”
古代历朝帝王都想江山永固，并看风选水定葬地，然而，谁也没能阻止住朝代的变迁，使“家天下”永恒。关于风水的一些迷信虽不足为信，但毕竟作为一种特定的文化现象，在华夏的历史长河中存在过，甚至在帝王将相的思想中占有相当重要的位置。我们不妨用辩证的观点，利用一些“风水学”原理逆向推测古人的心理，来判断一些可能存在的现象。
聪明山，也称聪山、明山，位于永年县西部，距今县城临洺关不足五公里。站在聪明山顶，环山北而望，可见洺河之水自西南而来，在明山之阴至北石口村的北部形成内弧，而后，臂弯一伸，向东逝去。聪明山东南连朱山；西南临红山；正南望紫山。“朱”“红”同色，“双红托紫”应“含祥纳瑞”之兆，且向南地势渐升，聪明山之地正和坐空朝实之说（风水上讲，后有盆谷涵养脉气前方地势渐升，必为宝地）。且山南还有一沟相围，更得“玉带缠腰”之讲（而该沟恰恰就叫玉带沟，似乎名出有因），这样好的“风水宝地”恐怕不应被帝王放过，而山下的山神庙叫“昭惠王祠”，这似乎也在提示着什么。
据《史记·赵世家》载，公元前386年，赵敬侯迁都邯郸，其王侯贵族多葬于紫山东麓。当时宗法制度规定：墓地的辈次排列以始祖居中，二、四、六世居左，称昭；三、五、七世居右，称穆。现在位于紫山之东南“穆”位的有三座赵王陵墓（在邯郸县境内）已被确认。而位于“昭”位的赵王陵墓岂今只发现两座（位于永年县境的温窑村西、北的两座陵台已被确认为赵王陵墓），按理推，在此位置还应有其他王陵存在。已被确认的五座赵王陵均是以自然小山为基筑成，聪明山难道不会被赵王选中？赵惠文王为赵敬侯六世孙，理应葬于“昭”位，而恰巧位于“昭”位的聪明山之山神为“昭惠王”，“昭惠王祠”即是“赵惠文王庙”大有可能。而且历代在明山一带寻宝人不断，似乎也为之提供了隐证。
二、透视遗存——力图一斑窥全貌
唐《聪明山碑记》云：“聪明山之神，盖俶落上古，不知其所自兴也”。聪明山神昭惠王何许人也，一直是千古之谜。
聪明山北一河（洺河）之隔便是古易阳城遗址，至今城基轮廓依稀可辨。据载，易阳城古即赵都邯郸之陪都，古阳城的紫金城地也叫吴娃宫。因赵武灵王为避后宫之乱，而将爱姬吴娃安置陪都而得名。据《史记·赵世家》载：“主父（赵武灵王）初以长子章为太子，后得吴娃，爱之，为不出者数岁，生子何（赵惠文王），乃废太子章而立何为王。”赵惠文王生在古易阳城，长在聪明山下，自然很容易发现聪明山这片“好风水”，如果将之定为自己的未来“去处”自在情理之中。如果真的如此，祠庙自然就是“昭惠王祠”。他以山为陵且命以“聪明”二字，则更是他“聪明”之举。他告诉人们“彰显祸淫之谓聪，降祥毓物之谓明”（出自唐《聪明山碑记》）。这与我们对“聪明”二字的认识相差甚远。初创者为什么要“混淆视听”呢？我们不妨再从另个角度去分析一下——身为赵敬侯六世孙的惠文王应葬于“昭”位，“昭”即“圣闻周达”，与“聪明”之义相通（《史记·商君列传》载：“反听之谓聪，内视之谓明”。“反听”的意思是“听之于耳，虑之于心”；“内视”的含义是“在内心进行反省、考虑”）。更为精妙的是，赵惠文王超越常人思维，大胆将有“明显”之意的“昭”字公然于众，将祠庙命以“昭惠王”，将陵丘命为“聪明山”。他大胆利用人们的逆返心理，以其“昭昭”使人“昏昏”，明明告诉大家“这就是赵惠文王陵”，却使自作聪明的人们反被“聪明”所误，以致千百年来不识“聪山”真面目。
三、民间传说——千年音信一线牵
传说，作为一种特殊的记述方式，往往可使人跨越时空，听到远古音信，甚至透过那层神迷雾纱，从主观意象中找到一些客观存在。
据说，春秋战国时期，聪明山西部是一汪水泊——澄湖。当时，艋艟摇曳，渔歌唱晚，一派湖光山色。赵武灵王曾多次率文武百官，乘船游于湖中，尽享秀丽风光。赵王还在湖边大兴土木，兴建陪都。由此可知，赵武灵王时期，澄湖依在。而后来，又是什么原因泄湖成河了呢？这还要从风水上讲。古时洺河称作“易水”，“易”即导也，内含变化之意，取名为“易”则有改湖之嫌。更何况“易”与明山的“明”字音分义和，同为“日月”组合，只不过有纵横阴阳之别，“明山”“易水”交汇处必为风水宝地。按此理推断，赵王为保一脉风水，劈湖泄水大有可能。而傎得一提的是赵王墓群恰在赵王城与陪都易阳之间，这就不能不使人想到，赵王“以建陪都之名，行修陵墓之实”。泄湖后，水顺流而去，形成洺河，截断了明山脚下南北来往行路，而于东10华里处设关（即现在的永年县城——临洺关）修道，保住了这一秘密。再有关于通头村（聪明山东北约2公里处）的传说也可证实这一推理：赵惠文王在湖边游玩时将佩带之剑掉入水内，通透湖堤寻剑，造成湖水泄流。而在决口处建庄就叫“通透”，后改为通头。这也似乎隐含着赵惠文王的泄湖之举是有预谋的。聪明山至紫山一带，至今仍然流传着民谣：“赵王七十二陵台，都在紫山怀，不知赵王哪里埋。”这似乎也在诉说着赵王隐陵的存在。现在的“紫山怀”（聪明山及其以南一带）已有5座赵王陵墓被确定，其中位于“穆”位的3座，而位于“昭”位的仅仅温窑陵台两座，按理推还有其它王陵在聪明山一带，而赵惠文王陵就在此列。赵惠文王在聪明山一带，正是赵国的鼎盛时期，当然他墓中的财富最多。这又与当地民谣：“打开赵王墓，六郡都能富”的说法正好吻合。还有“不落无宝之地”的凤凰曾落聪明山的传说与民谣有异曲同工之妙，同样暗示山下有宝。试想，如果聪明山确是赵惠文王陵，那么他在修造陵墓的时候，肯定动用大量工匠，而这些工匠在知道“有去无回”的情况下，必然想尽办法将一些消息告诉亲人，工匠或其亲人即使知道这一消息，可是又怕泄露王家机密而招至杀身之祸，便将王陵的真象用“有宝”的传说变相地传播开来。按此理逆推，流传至今的传说又反证了赵王隐陵的存在。聪明山很可能就是赵王陵。
大千世界，无奇不有，巧合之事，并非鲜见。聪明山到底是否赵王陵尚需进一步考证。是非虚实还待专家明鉴，探索古赵历史，挖掘聪明山文化乃笔者所愿。
参考文献：
[1]《史记·赵世家》 《聪明山碑记》 《史记·商君列传》