我的原创貔貅

一看这个标题，您就一定会想，为什么说是你的原创貔貅？貔貅可是自古就有的呀。

这个问题质疑得没错，貔貅的确自炎黄时期即已存在于人们的思维里。

司马迁在《史记》里这样讲述著名的坂泉之战：

4000多年前，炎黄二帝指挥由虎豹、熊、罴、貔貅等猛兽组成的大军，在坂泉大败另一部落首领蚩尤，而在这一战中，炎黄部落悬挂的战旗上画的就是貔貅。

另，在我国第一部追述古代事迹的《尚书》中，也在《牧誓》篇记载周武王的部队“如虎如貔”，在牧野大败商纣的军队。

貔貅，凶猛无比，一切豺狼虎豹在它面前都得乖乖地臣服，且护主心强，有镇宅辟邪的作用。古时候，人们也常用貔貅来作为军队的称呼。

传说中，貔貅喜食金银，因触怒玉皇大帝而被惩罚，只能进不能出，吞万物而从不泻，可招财聚宝。

可是无论传说得如何，在人们的头脑里并没有一个明确的貔貅形象，这个样子去创作，那肯定是不行的。

我的原创貔貅形象

相传貔貅不仅凶猛，还喜爱铜臭味，常咬回金银财宝来讨主人的欢心，有招财之用，一直与龙、凤、龟、麒麟一起并称为中国古代五大瑞兽，那些风水学先生们更是认为貔貅是可转祸为祥的吉瑞之兽。所以，在汉代的时候，人们常用砖、石、木等材料雕成貔貅用于镇席。

既然是镇席，那就一定轻不了，形象吗，只要有一个造型就可以了，并无精雕细琢。

在我还跟王树森大师学艺的时候，我的导师就一直无言地教导我们，玉雕，作为一个艺术创作门类，对于任何一块玉石，都必须要精心地去创作它们。

2000年，在我开始创作貔貅的时候，自然不会像现在。从南至北，大型的珠宝店内有翡翠貔貅、水晶貔貅、玛瑙貔貅……；一般街头小店，也扮成貔貅专卖店，大讲“貔貅神话”；甚至于夜市地摊，也摆上木制貔貅、骨粉貔貅，10元、20元，赚点小钱。在那个时候，除极稀缺的古玉外，玉貔貅很少见。所以，我的首要任务自然就是先将这个传说中的财兽之像确定下来。

貔貅，瑞兽也，凶猛无比。《辞源》只有这样一句话。

接下来，经过多方的查找，我汇集到的比较有说服力的貔貅形象应是这样的：龙头、狮身、凤尾，四肢短小、腋生双翅，头长一角，额长一包。

如此一来，在我这做玉50年的人面前，一个貔貅的形象就浮现了出来。

龙头、狮身长在一起，还得让人觉得可信，那你在创作的时候，就不能真的直接将一个龙的头安在狮子的身上。而凤的尾巴又怎样才能很自然地长到狮子的身体上，也得你自己去琢磨。

在道教的典籍里，貔貅一直在天上负责巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭，那它自然就是有翅膀的了。可这“腋生双翅”如何的长法，翅膀又是什么样的，也得自己去创作。

四肢短小，那战斗力还能强吗？所以，这一点，在我的创作中被弱化了。

额顶一包，已经长了一个角了，再长一个包，头顶就那么一点地方，安在哪里？也不符合人的审美习惯。所以，我就将这一点也忽略了。

现在，剩下的就是龙头、狮身、凤尾，腋生双翅，头长一角了。

将这些特征融会于你对传统动物的认识，再用你积累起来的经验和知识去将它们完美地组合在一起，那也就等于塑造出了一个新的动物形象。

为了让龙头和狮身较为融洽地组织在一起，在创作的时候，我将龙头做了一定的改变。把龙头上龙的特征弱化了一下，将狮的特征稍稍强化了一下，这样一折中，做出来的头，既有龙的形象，又有狮的特征。如此，再跟身体结合，就相互贯通了。当然，需要说明的一点是，这个狮子可不是现代的狮子，而是像那样的古狮，也就是门墩狮子。三尾为凰、四尾为凤。凤尾给我的直接印象就是飘逸的，它们的尾巴都成片状。可你要把这三片或四片片尾插到狮子身上，显然不合适。为此，我将狮子的尾巴延伸出来，像一片云一样飘逸，用来代替凤尾，追求的只是那种感觉。

经过至今为止不计其数的貔貅创作，今天，我创作的貔貅形象已经渐渐稳定了下来。但在具体的创作过程中，对每一个貔貅的局部细节，我仍在不停地调整着。

我的原创貔貅系列

我在2001年创作出来的第一个貔貅很快就被一个香港收藏家固执地请走了，当时虽还有些不情不愿，但现在回想起来，那是一个典型的西方雕塑味儿貔貅。

为展示它的凶猛无比，我将貔貅的两个翅膀像刀一样打开了。它的脸是一个汉代龙的脸，上面加了一个角，四条腿比较短，尾是按照狮子尾做的。整个作品的雕塑味儿很强，而且是西方雕塑味儿很强。

那是我的貔貅处女作，本想做一个纪念，可那位先生喜欢得不得了，非要请。请走就请走吧，那还真不是中国的东西。

第二件貔貅，就已与第一件有着很大的不同了。

在翻阅了许多镇席的石雕貔貅资料以后，我在貔貅上面加了很多旋转的螺纹，用来表现每一块收紧的肌肉。在很多地方，如关节弯曲、肌肉收紧的地方，我都用旋螺来表现。

这个旋螺，我想，从理论上讲，已经解决了洋味的那种感觉。

然后，我又把它的犄角变成了类似黄牛的犄角。在将一个角竖起来以后，我又给它拉上了角纹，让它像麻花一样稍扭上一点。这样，虽然很粗大很坚硬，给人的感觉却很文气，而不是像第一个那样，尖尖的，就像要进攻别人的样子。

现在，我的貔貅，已经成了一个系列。身上背着钱的，是工作着的貔貅；凶猛无比，张牙舞爪，站起来，扑下去的，是战斗的貔貅；挠腮抓耳的，是休闲的貔貅。由于人们比较喜欢休闲的，所以，以休闲的为主。

关于休闲的貔貅，那我的原创味儿就更浓了。

我做的貔貅，都是雄性的，也就是貔。可怎样才能最为自然而又毫不牵强地展示出它的雄性特征来呢？

没事儿的时候，我喜欢观察我的宠物犬。我发现，只要它吃饱了、喝足了，一高兴，就喜欢往那一坐，后爪抬起来，一下一下地抓耳朵。那叫一个舒服，抓得口水都能滴下来。

一次，二次，……，这形象突然就与我的貔貅创作吻合到了一起。

你创作的貔貅，敢不敢让它跷起一个后腿，舒舒服服地抓耳朵呢？只要一抬后腿，它的生殖器自然就露了出来，雄性特征自然也就一展无疑了。

可是，这后腿的跷与不跷，不仅形象大不一样，制作起来也不知难了多少倍。

要将貔貅的身体进行扭动，你不仅要掌握动物的身体结构，还要了解动物所特有的一些处理方法。

这种休闲的貔貅，尽管它抬起了腿，露出了它的雄性生殖器，但脸的那一种感觉，还是一个王者，仍是一个霸气十足的动物，任何豺狼虎豹，也都绝不敢趁机扑上来。

我的原创人文貔貅

我认为貔貅同样可以归结在佛教内容里面，因为貔貅是人们面临自然、面临自己所遇到的困难的时候，由信念产生出来的东西。人们总是希望能有一种动物，比一切都要强，既能驱灾、避邪、镇宅，还能敛财。而人们学佛，就是要达到人的最高层次，你想这是不是同一个内容里面的东西。

貔貅并不像刚卯严卯，那是一种符咒，给我的感觉就像是道教的东西。

在我做貔貅的整个过程中，不能忽略的就是文气，尽管它凶猛无比。这是一个人文化积淀到最后所产生的修养。

如果我做降龙伏虎这两个罗汉形象，我决不会做得像武松一样，挽着袖子要把虎打死；像哪吒一样，要把龙抽筋。正相反，我只要静静地坐在那里，轻轻地说上两句箴言，老虎和龙就乖乖地驯服在那里了。两种降龙伏虎，你说哪一个更有力量？

你要战胜一个力量很强大的东西，你必须要比它更强大。强大到最后，当你不可能再达到那么高时，就要反过来，用一些别的东西去超越它。所以，对于这种最凶猛的、一切豺狼虎豹都要臣服于它眼前的动物，你反而要很文地处理它，很帝王味儿地处理它，很霸气地处理它。其实，这些比凶猛无比力量更强。

当然，我创作的貔貅，无论是休闲的、工作的还是战斗的，尤其是休闲的，实际上已经完全人格化了，赋予它的东西已不再是纯动物的。

我的貔貅创作理念

我创作的貔貅都是手把玩件。在我的概念里，仍是一个传统意识，即貔貅是为男人做的，是男人的手把玩。

喜欢貔貅的人都知道，貔貅也有雄雌之分，貔为雄，貅为雌。可是，很多人并不是很在意它的雄雌之分，不论男女，不约而同地喜欢雄性的貔。

男人找貔寻的是阳刚之气，女性要貔为的是阴阳互补。既然如此，我就只做貔不做貅，通称貔貅。

只貔不貅，这是我在创作貔貅时的第一个理念。

我在创作貔貅时的第二个理念就是，我希望做出来的貔貅能够取代健身球的作用。

健身球是刺激穴位，我这是手把玩。我把它设计得一圈有多个点，你拿在手里，这些点都在同时刺激着你手上不同的穴位。比如，人的中指最后一节的中部，据佛理上讲，是静心穴。我貔貅的犄角、翅膀、尾巴根和前爪，这几个凸点，你无论怎样转，都有一个点在刺激着静心穴。所以，在把玩貔貅的同时，还有健身的作用，而且这比健身球刺激穴位的作用还强一些。

当然，男人要玩的都是涨把玩。能轻易攥到手里的就不是涨把玩了，所以，这貔貅还不能太小。

玉貔貅手把玩，一种身份的标志，这是我创作貔貅的第三个理念。

你去创作一件作品，就得有你的目标。我做的手把玩，是为那些有闲阶层服务的。

在创作貔貅的时候，我就想起来了原来北京城中的那些清代遗老遗少们。他们套在拇指上的扳指儿实际上已经没有什么实用价值了，他套在那里就是为了显示身份，拇指永远都跷着。这时，手里再端着一个紫砂茶壶，慢慢地品着，身份特征就非常明显了。

无论是扳指儿、紫砂壶也好，还是我的大貔貅把玩，展示的同样是自己的身份和生活状况。

另外，在为创作的貔貅写说明时，我都不会忘记提醒一句。当今社会的男人，都太辛苦了。节奏快，压力大，把这个东西拿在手里把玩的时候，无非是提醒你劳逸结合、注意休息，以缓冲这种社会背景下所造成的巨大压力和精神紧张。

我的白玉貔貅和翡翠貔貅

在做翡翠与玉貔貅的时候，从一开始，追求的就不一样。

从原料到成品，所追求的效果就是张扬、就是炫耀，这就是翡翠所要达到的。如果创作者没有想到这一点而去创作翡翠，很可能效果就不好。

在处理手法上，翡翠永远都是一种张扬的，一种外露的状态。

做翡翠貔貅时，我还要做出鬃毛来，这些鬃毛都是向上、反向飞起来的。在处理它的尾巴的时候，本来甩一下就可以了，可还要在甩了之后，再给它翻过去。

在一切尽可能的地方，如身体的边缘、耳朵等等地方加以修饰，哪儿都是张扬的。

对于翡翠来说，只要你做的像活儿，就没有张扬过火这一说，越张扬越好，那就是翡翠的路子。

然而，我也一直都在强调，任何一件好的玉器，都有一团气在里面活动着，你就是再张扬，也不能跑了这团气，你再张扬，也不能脱离了我们这个民族的审美、审美的要求。

而对于玉来说，第一就是要在它的仔型不能破的前提下来进行创作。所以，它是圆润的、内敛的。从开始设计它，到制作，到使用你的技巧，一切都是内敛的。

追求不一样，结果自然也不一样。

做玉的貔貅，我从来不加鬃毛等修饰的东西。

当然，无论是翡翠还是玉，有唐色、有皮色都要尽量使上，将两个翅膀都做成唐色的也是很好看的。