王阳明出生故事的多重解读

【前言】王阳明出生故事的多重解读由文秘帮小编整理而成，但愿对你的学习工作带来帮助。阳明祖父最初为孙儿取名为“云”，主要是以“瑞云”来隐喻吉祥，最重要的是暗指天赐神儿，必成伟大志业，为国家建立丰功鸿业，为家族带来声光名誉。 以“守仁”更换“云”，典出自《论语・卫灵公》：“智及之，仁不能守之，虽得之，必失之。”“仁者，人也”，“仁”...

传统中国为人取名，乃是莫大之要事。名字具有极为重要的象征意义，可视为人生最早的文化身份过关仪式，不仅内涵着家族集体的祝愿，也寄寓了未来发展的期盼，满荷着深情厚意，规范着人生方向。

明成化八年九月三十日（西历1472年10月31日），王阳明出生于浙江省绍兴府余姚县。

据黄绾的《阳明先生行状》，阳明出生的那天晚上，他的祖母岑氏曾“梦天神抱一赤子乘云而来，导以鼓乐，与岑”。岑氏梦醒之后，婴儿呱呱降世的啼声已赫然在耳。阳明的祖父王伦知道这件事后，便根据梦中奇境为新生婴儿取名“云”，而他出生的宅宇，被当地乡亲指称为“瑞云楼”。以梦境方式显示伟人的历史性登场，是传统中国常见的做法，如果加以多方面的解读，也有裨于其未来人生遭际的理解。

阳明直到五岁都不会说话。一天，有位僧人偶然路过瑞云楼门前，见阳明与一群幼童正在戏嬉，便摸着他的头顶说：“好个孩儿，可惜道破。”阳明祖父王伦听说后，猛然省悟，知道孙儿取名为“云”，泄漏了祖母梦境天机，于是便为他更名为“守仁”。颇为神奇的是，更名之后，孙儿便立即开口说话了。

传统中国为人取名，乃是莫大之要事。而无论“云”或“守仁”，都有极为重要的象征意义，可视为人生最早的文化身份过关仪式――身份从此由自然人转化为文化人――不仅内涵着家族集体的祝愿，而且也寄寓了未来发展的期盼，满荷着深情厚意，规范着人生方向。

阳明祖父最初为孙儿取名为“云”，主要是以“瑞云”来隐喻吉祥，最重要的是暗指天赐神儿，必成伟大志业，为国家建立丰功鸿业，为家族带来声光名誉。

以“守仁”更换“云”，典出自《论语・卫灵公》：“智及之，仁不能守之，虽得之，必失之。”“仁者，人也”，“仁”在儒家看来就是德性人格的标志，体现了人的本质规定性，代表了人性的善良、光明和美好，是人之所以能够充分实现自身价值的本体论依据。所以孔子特别强调“仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣”。任何人只要朝着善的方向不懈努力，最终都能实现自己的生命意义与价值。“仁”作为一种道德动力资源，同时也兼有修已与治人两个向度：不仅要透过个人的修身伦理来实现自我的善，更要凭借社会伦理来达致家国天下的善。而阳明恰好通过自己一生持续不断的努力，踏上了儒家希圣希贤的道路。他后来不仅提出了与先秦早期“仁学”相通的“良知说”，充实和丰富了儒家哲学的中心观念，再现或发展了儒家一贯固有的真精神，而且也在“外王学”方面做出了突出的贡献，无论“修己”或“治人”都堪称后世表率，展现了难得的“内圣”与“外王”合为一体的人格形态。“守仁”两字作为一种符号象征，也恰到好处地反映了他一生的价值诉求与文化理想。

值得注意的是，在中国文化语境中，“云”的意象往往与龙有关。《大易》提到“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹本乎？”传说孔子曾赞叹老子为“云中龙”，认为他的思想玄奥义深，后世遂多将“云”与道家相联系，以象征道家人物的飘逸洒脱和来去无踪。故阳明之名由“云”改换为“守仁”，也暗示了他后来先“出入于释老”，后返归儒家正学的艰难心路历程。诚如江右大儒罗洪先所说：“（阳明）先生少时，负性不羁，驰骋出没于百家众技，靡所不入，其后刊落支离，一以良知为主，真有以接廉洛不传之绪而昌大之。天下之人闻其说，如卿云承日，光景j郁，有目之所共见而乐就之，视其少时，不知凡几消蚀而更易也。先生功业伟矣，乃其晚年日益不足，以为躬行犹若未尽，顾昔所为，又皆太虚之浮云。而于人之讥讪摧折、倾轧@衅者，又如晦明交代乎吾前，倏为白衣，倏为苍狗，而吾漠然无可动心。呜呼！此岂一时之瑞？其千载不数见者哉！”可见晚年的阳明较诸“少时”，无论思想或境界，都发生了翻天覆地的变化，所谓“不知凡几消蚀而更易”，当然也可用“云”与“守仁”象征义符的转化来暗示，反映其一生朝着圣贤境域迈进，却经历了痛苦的心路历程挣扎。

上引“白衣”、“苍狗”，显然是指“云”的变化不定。说明阳明尽管已由原先的“泛滥于释老”，返归儒家济世救人的正学，但他的生命境界仍有随顺变化，一任自然，从容谈定，视人间一切功名事业，如“太虚之浮云”，过眼即散的一面。反映儒家的人间秩序关怀固然已成为他的人生主旋律，“守仁”的符号意义最能象征他的人格情操，但道家的逍遥未必就不在他的思想中占有一定的地位，“云”作为次要的象征符号也暗示了他对人生自由境界的价值向往。（责任编辑/王远白）