解文言信息筛选题的“诗外”功夫

许多人解文言文信息筛选题过于重视对“筛子”（题干）的研究，审题后再看文，以为知道“筛子”的尺寸就不会有漏网之鱼，也不会网错鱼，其实不尽然。

同学们对

题干的要求不一定能

理解得毫厘不差，倘有一丝偏离，在文中筛选时便可能谬以千里。因此，筛选文中的信息首先需要 “诗外”功夫。所谓“诗外”功夫就是看题之前对文章的自由解读。虽然多数人都会这样做，但它绝非很多人认为的聊胜于无的序幕。

文体不同，“诗外”功夫有异。①叙述类文章

的解题方法是：先在比较短的时间里以了解与主要人物（事件）相关的

时间（地点）

的转变、事件的生灭、际遇的存废等信息为主线阅读，主要人物是主线，相关信息是旁枝。此外还要准确理解作者对主要人物的评价；②议论性

文章则要先理解文章的主要观点、分观点（基础弱者仍要依据于人物或叙述性语句）；

③

描写性文章要先把握描写对象的特征等相关信息。这样做貌似浪费时间精力，其实可为第二步看题、第三步“按图索骥”打下良好的基础，

在了解文章全貌的基础上解题。没有花“诗外”功夫是急功近利的短视行为，明确的针对性固然可以缩小“包围圈”，但是正是因为

缩小“包围圈”，也缩小了视野，致使一些有效信息流失。按错图索骥，大谬矣！

研究题干选项之间的关联类型也可视为“诗外”功夫。有的题干是评价（观点态度），选项为事件；有的题干是具体人事，选项中有评价（观点态度）；有的则是混杂型的（以事对应评价，以评价对应事）。评价（观点态度）若是作者的，则一定要找到出处；若是出题者的，则要统观全篇，找到最佳的对应语段。这样做可以把观点与人事一一对应，不至于偏差。

解题之前有必要研究一些易犯的错误。这些错误可以分为两类：一类存在于出题者所设的陷阱；另一类是解题者自身的弱点。我们常常忽视这样的“诗外”功夫，尤其是后者。我们要通过一定量的解题训练发现自己的弱点，明确自己常犯的错误类型，有针对性地进行训练、修正。

例1 （苏州市2012届高三教学调研卷）下列句子中，全都表现孔为人方正无私的一组是（ ）

①忧国忘家，用意至到 ②事有害于正者，无所不言 ③言京兆尹阿纵罪人 ④境内诸州负钱至二百万，悉放不收 ⑤苟有验者，悉推与之，无算远近 ⑥公之北归，不载南物，奴婢之籍，不增一人

A. ①②④B. ①③⑤

C. ②③⑥D. ④⑤⑥

解析 这篇墓志铭以叙为主，可先于较短的时间里浏览，以了解与孔相关的信息为主线阅读，孔是主线，其余为旁枝。把沿主要人物主线筛选全文的结果呈现如下：

孔子……孙曰……事唐……年七十三……韩愈……谓曰……曰……一宜去……二宜去……愈又曰……曰……愈叹曰……明日，奏疏曰……不报。明年……公……公始……迁……加皇太子侍读……诏夺……明年……奏疏罢之。十二年……悉放不收……公……十五年……公之北归……长庆元年……二年……

主线明则全篇明。如果没有花一些 “诗外”功夫，直接做题可能会把选句①④⑤均理解为

表现孔为人无私，以至陷入困扰。在主线旁枝明白的语境中我们会发现选句①表现其一片忠心，选句④表现其体恤百姓，选句⑤表现其为他人着想。

答案 C

例2 （2011年南京一模）下列句子中，全部表现赵生是率性之人的一组是（ ）

①有好事时召与语，生亦慢骂，斥其过恶 ②吾意欲见君耳 ③此亦邪术，非正道也 ④今有梦、觉之异，则性不全矣 ⑤尝自言生于甲寅，今一百二十七年矣 ⑥常以一物自随，寝食与之同

A. ①③⑥B. ①②⑥

C. ②④⑤D. ③⑤⑥

解析 题干以对人物的评价（观点态度）为要求，选项所涉及的句子有的为事件，有的为评价（观点态度），我们不能以评对评，草率地认为评价相近可能其观点便相同，③句是赵生对养性的议论，④句是赵生对“道”、“术”的理解，⑤句是表现赵生的狂妄而非率性。

答案 B

例3 （2011年襄阳市高中调研统一测试）下列各组语句中，阐明不采纳意见、直面错误的危害的一项是（ ）

①此犹捕雀而掩目，盗钟而掩耳者，只以取诮，将何益乎 ②尽己而不以尤人，求身而不以责下 ③为之无已，深乖恻隐之情，实启奸邪之路

④听之于无形，求之于未有 ⑤高谈疾邪，而喜闻顺旨之说；空论忠谠，而不悦逆耳之言 ⑥私嬖之径渐开，至公之道日塞，往来行路，咸知之矣

A. ①②⑤B. ②④⑥

C. ③④⑤D. ①③⑥

解析

对文言基本功比较薄弱的同学来说，第一遍阅读时还要以人物、事件为根据地，此后大致找到文章的主要观点、分观点：“时有小事……虽掩之何益”“捕雀……”“君之……薄厚”“为之无已……”“魏武帝云”“贞观之初……”

选句①属于第一个分观点中的一个反面的喻证。选句③是第三个分观点。选句⑥是最后一个分观点中近年来的反面对比。选句②④是古代圣王的正确做法；选句⑤是不采纳意见、直面错误的具体表现。

答案 D

当然，“诗外”功夫是基础，不是起决定性的因素，文题的要求及对应的文章内容才是关键，“诗外”功夫要服从、服务于文题的要求。“诗外”功夫不能下得太多，否则会占用太多的时间精力，影响后面的解题；

同时

还要处理好自己理解文章与出题者理解文章之间的矛盾。

现 场 练 兵

邑有王生，行七，故家子。少慕道，闻劳山多仙人，负笈往游。登一顶，有观宇甚幽。一道士坐蒲团上，素发垂领，而神光爽迈。叩而与语，理甚玄妙。请师之，道士曰：“恐娇情不能作苦。”答言：“能之。”

其门人甚众，薄暮毕集，王俱与稽首，

遂留观中。

凌晨，道士呼王去，授一斧，使随众采樵。过月余，手足重茧，不堪其苦，阴有归志。一夕归，见二人与师共酌，日已暮，尚无灯烛。师乃剪纸如镜粘壁间，俄顷月明辉室。一客曰：“良宵胜乐，不可不同。”乃于案上取酒壶分赉诸徒。俄一客曰：“蒙赐月明之照，乃尔寂饮，何不呼嫦娥来？”乃以箸掷月中。见一美人自光中出，纤腰秀项，翩翩作“霓裳舞”。三人移席，渐入月中。移时月渐暗，门人燃烛来，则道士独坐，而客杳矣。几上肴核尚存；壁上月，纸圆如镜而已。王窃欣慕，归念遂息。

又一月，苦不可忍，而道士并不传教一本。心不能待，辞曰：“弟子数百里受业仙师，纵不能得长生术，或小有传习，亦可慰求教之心。今阅两三月，不过早樵而暮归。弟子在家，未谙此苦。”道士笑曰：“吾固谓不能作苦，今果然。明早当遣汝行。”王曰：“弟子操作多日，师略授小技，此来为不负也。”道士问：“何术之求？”王曰：“每见师行处，墙壁所不能隔，但得此法足矣。”道士笑而允之。道士曰：“归宜洁持，否则不验。”抵家，自诩遇仙，坚壁所不能阻，妻不信。王效其作为，去墙数尺，奔而入；头触硬壁，蓦然而踣。妻扶视之，额上坟起如巨卵焉。王渐忿，骂老道士之无良而已。

（节选自《聊斋志异》）

1. 下列句子中，全部揭示王生学技难成原因的一组是（ ）

①邑有王生，行七，故家子 ②过月余，手足重茧，不堪其苦，阴有归志 ③又一月，苦不可忍，而道士并不传教一本。心不能待 ④抵家，自诩遇仙，坚壁所不能阻 ⑤王窃欣慕，归念遂息 ⑥王渐忿，骂老道士之无良而已

A. ①②⑤B. ②③④

C. ④⑤⑥D. ①③⑥

【参考答案】

B 解析： ②③句揭示王生娇弱不能吃苦。④句揭示王生矜夸自傲不能洁持。这三句揭示王生学技难成原因。

①句“行七，故家子”说明王生娇弱不能吃苦的家庭原因。

⑤句说明王生安心学技。⑥句是王生学技归来后的事。

（作者：张国彦，南京市第四中学）