改变命运,成就人生

《了凡四训》是明人袁黄（号了凡）训诫子孙的四篇家训。作者将一生际遇感悟记述其中，叙事信实，论理精深，堪称近世中国不可多得的人生智慧书。晚清名臣曾国藩，21岁时受此书影响改号“涤生”：“涤者，取涤其旧染之污也;生者，取明袁了凡之言：‘从前种种，譬如昨日死;从后种种，譬如今日生也。’”晚清民国教育有“一书一训”之说，分指《曾国藩家书》与《了凡四训》，足见该书声誉之隆。

全书首篇“立命之学”记述了作者亲历的七十载人生起伏，发人深省，堪为醒世良言。

袁了凡幼时的家境很艰难，父亲去世得早，他与母亲相依为命，不得已放弃举业学医。15岁时孔先生的出现，使他的命运从此改变。这是一位伟然若仙、能预知人事吉凶的老者，了凡母子与他相处经年，曾亲眼见证过他神准的卜算。孔先生告诉了凡，他命中注定是仕路中人，使他重返读书一途。此后了凡每次考试的名次都与孔先生的预料分毫无差。他还为了凡卜算终身运势：某考第几名，食廪几年，当贡几岁，贡后几年赴川为县令，乃至于寿终时日、一生无子，也都一清二楚。此后，整整20年间，了凡的遭际都与孔先生的预料分毫无差。这种千万人中不一二睹的难得经历，使了凡真切感受到命运的存在。

读至此地，读者不禁会问：这不是迷信吗？能是真的吗？笔者想，该书原是父亲写给儿子的家训，必定发于父子间最殷切的关怀，理应最少矫饰和隐匿，绝无诳骗之理;何况饱经世事如曾国藩，将其列为子侄必读第一本人生智慧书，想必其中必有过人之处。其实，我们观察周边人事，“命运”的命题一直都在：“性格决定命运”、“三岁看老”、“龙生龙凤生凤”、“富不过三代”等说法，都可从心理学、教育学、社会学、统计学等方法证得，是基于对人事“规律性”的把握获得的具有“预见性”的观点，这便是“命运”的范畴。

了凡35岁离开北京，到南京求学。在这里，他结识了云谷禅师，命运又一次发生转变。禅师见了凡20年来被宿命压得不得转动分毫，便对他说：“命由我作，福自己求”，是《诗经》和《书经》的明训，告诉世人：命运不是天定的，是人自己创造的。了凡不解：道德仁义存于内心，力求或许可得;功名富贵身外之物，20年来我百索莫得，怎能说是“求在我”？禅师让他反思不登科第与不生子的原由。了凡想了很久，果真悟到根源在于自己“缺德”：他懒散冷漠，鲜有积功行善;他缺乏韧劲、心量狭小，不耐烦剧、不能容人;他口无遮拦、急躁易怒，好谈论是非、不体谅他人;他嗜酒熬夜，不知保养精神。一言以蔽之，是他自己内心“不干净”的东西给他招来了不好的境遇。

心理学有“致癌性格”的说法，以及“思想决定命运”的论断;青年作《心之力》，有“心为万力之本”的明言;回到经典，《易经》言“厚德载物”、“积善之家必有余庆”、“德不积不足以成名”，《大学》讲“有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。”都是内心力量可以外化出外在际遇的至理。孟子说：“行有不得反求诸己”，指明人生努力的方向不在外，而在每个人的内心。

了凡二十年来饱受摧折，经老禅师指点即刻醒悟，将过去种种过恶尽数摒除，终日力行善事积功累德，命运马上就变了：第二年中举，这是他本来所没有的;四十五岁有了儿子，五十多岁高中进士，放宝坻知县;孔先生算他五十三岁该寿终正寝，他却活到七十四岁。显然，了凡的命运真的改变了！

改变命运的秘密究竟为何？敬请期待下期。

（大连“青年夜校”是由原大连青年农民工夜校改版升级而来，自2012年6月创办至今，共举办公益讲座31期，受益青年3100余人次。此为讲座之一。）