凝结在皮毛上的信念

萧掌柜这个名字经常出没于众多武侠小说的版本里。但这个萧掌柜是身怀绝技的工艺美术师。他把“毛绣”，作为自己的毕生事业来做。

毛绣是蒙古族传统的手工艺饰品。追溯毛绣的历史，毛绣品属在元朝成吉思汗的儿子窝阔台统治时期最为盛行。随着元朝的衰亡，这种工艺也随着时间被掩埋。在前往百工坊路上，我遇到一对夫妇。凭直觉，我一眼就认出了萧掌柜。当时，他们夫妇俩手牵着手走在大街上，那是一幅完美的画面，是一种亲情，是一种互相扶持。带着些许的兴奋和心中对“毛绣”好奇心的驱使，我走进了神秘的百工坊，走进萧掌柜的动物世界，去“察言观色”。

一心爱动物

萧掌柜是地道的东北满族人，祖上一直从事木雕工艺。小时候，他就经常把自己玩耍时抓来的麻雀做成标本。年轻时，在乌兰察布盟插队当兵时，兵团的人多数都是在内蒙和东北一带生活的少数民族，他们长期和野生动物接触，对动物怀有一种深厚的感情。从少数民族兄弟身上，萧掌柜了解到有关毛绣的历史。萧掌柜有一颗追随艺术的心。酷爱手工工艺制作的他，回到北京工作之后，凭着对动物热爱的这股闯劲儿，向自然博物馆的老师，系统地学习了动物标本的制作。从那以后，他就作出了大胆的决定：将神秘的毛绣技艺整理、恢复并使更多的人了解毛绣。

萧掌柜多年来一直有这样一个愿望，就是将工业革命之后灭绝的几百种动物，利用图片把它们复制出来，办一个展览，使更多的人了解我们生存的自然界，热爱现存的野生动植物，保护我们的家园。这无疑对青少年也是一种深刻、生动的教育活动。让他们能近距离地感受已经灭绝的物种，从自身小的行为、举动做起，来维护我们身边的环境。萧掌柜说：“我们一直在喊的口号就是脚踏实地，踏踏实实地做这个工作”。

天南海北去选毛

刚开始制作毛绣的时候，由于选取的家禽、家畜有限，所以毛色很难与要完成的标本达到真正的统一。在不得已的情况下，萧掌柜采取了用化学药剂染毛的措施。这样做，毛色是接近了很多，但完成的标本身上那股化学药品的味道始终退不去，失去了萧掌柜所要追求的“原生态”。萧掌柜经过反复的推敲之后，决定把选毛的范围扩大，“这里的动物毛色不合适，我们就到其他地方去找”。但现在，萧掌柜的进货渠道已经遍布了大江南北。他的观点就是：宁缺毋滥。不同部位要选用不同的材料，这也需要琢磨。舌头和鼻子要求材料有弹性，有一定的手感。而牙齿和脚趾部分则相对较硬，骨质感较强。经过无数次制作经验的积累和对动物基本特征的琢磨，萧掌柜找到了合适的替代品。

他说：“我喜欢动物，所以我愿意花时间在毛绣制作上。对动物有爱心是很重要的，一个不热爱动物的人，是不可能热爱毛绣艺术的。”怀着一份对野生动物的爱，萧掌柜决定将毛绣事业进行到底。

毛绣发展到今天，已经演变成一种全民族的艺术。萧掌柜曾尝试开厂，让更多的人学习毛绣的制作。可他发现，做出的动物不仅没有了灵气，而且都像一个模子里刻出来的。做一百只狗，一百只狗都长得一样。“这不是糟践老祖宗的手艺吗?”曾经赔得一塌糊涂，但萧掌柜并没有后悔。艺术就是这样，它不是一种商品化。要实现工厂化是不可能的。有了这样的经验，萧掌柜开始踏踏实实地开起了作坊。“起初，我并没有想过大家对我们的东西会不会认同，我只是做我自己喜欢的事情，从事自己热爱的工作。但我陆续收到很多信件，都要向我订购仿真动物。能有这么多人喜欢我做的东西，我当然高兴。就这样生意便做了起来。

“我做毛绣是带有一定的商业利益，但我不想把这份工作做成纯商业的东西。”可以说，萧掌柜凭借毛绣，生活上过得很富裕。但自始至终，萧掌柜都把毛绣作为自己一生热爱并追求的理想去实现与完善。直到现在，他仍在为自己设定目标，仍在坚持不懈地追求。我不禁对他怀有这样不灭的信念而感到钦佩。做事就应当像萧掌柜这样。

将毛绣事业进行到底

萧掌柜说：“毛绣不是一种追风、追潮。”由于掌握技术的人较少、工作难度较大、工作量较高等因素，决定了它的价值偏高，所以要一下子普及是不可能的，也不现实。现在，市场对毛绣艺术品的需求量是非常大的，很多人都喜欢他做的仿真动物。有为老人祝寿送的，有为企业开业送的，逢年过节也有人把仿真毛绣作为节日礼物的。看来，已经有好多人认识到了毛绣的价值所在。“我们要把这个工作一直做下去。”坚持必定会有收获。

其实，动物和人是一样的，人的相貌有千差万别，动物也是一样。所以，我要求每一只动物标本都有它自己独有的特征。毛绣是无底稿制作，它的原生态是在你脑中的一种印刻，全凭自己头脑中对动物的形态、相貌和表情的勾勒。在动物的基本特征基础上，加入动物的喜怒哀乐，构成它的表情。“不管是做毛绣，还是做仿真动物，都要掌握他的表情。”制作仿真毛绣动物，首先要对动物的生理构造和体貌特征十分了解。比如说要做一只虎，而你却不知道老虎应该有多少颗牙齿?犬齿的位置在哪里?这是不行的。一般人看，只会注重这只动物“像不像”的问题，而懂行的人更注重的是制作的动物“对不对”的问题。如果把老虎有多少颗牙齿都弄错，即使做出的标本再逼真，它也是“错的”。这样的错误是不允许的。萧掌柜在各个方面都对自己严格要求，这样对自己是一种责任，同时，对动物也是一种责任。

动物标本本身有很大的局限性。它需要以动物的死亡作为基础。而仿真毛绣动物历来就是我们老祖宗传承下来的。并且，我们不需要以动物的死亡作代价。甚至，取毛的工作都是在死去的家禽、家畜身上进行的。这样一来，仿真毛绣必定会有很大的发展空间。他说：“单纯靠我一人的力量，把毛绣工艺发扬光大，是远远不够的。”由于，制作毛绣所需的工期长，要求掌握的工艺也较多，大多数人只是心血来潮，没有几个人愿意耐着性子来学。“我不能让这门手艺在自己手里失传。”萧掌柜希望能把这门手艺传授给更多愿意从事毛绣工作的人，“要把这个工作当成一辈子的事来做。”

看着满屋子的毛绣作品，有墙上挂的，地上坐的，还有在桌子上叫的。伴着小猫“喵喵”的可爱叫声，我告别了慈祥亲切的萧掌柜。