珠玉落盘,不绝如缕

摘 要： 音乐作用于人的精神世界，有时很难用言语表达；白居易的《琵琶行》和苏轼的《赤壁赋》中都有关于音乐的描写。作者着重从获得美的感受、体验美的情怀、进入美的境界三方面谈谈对音乐美的理解和感悟。

关键词： 音乐美 理解 感悟

“珠玉落盘”是“大珠小珠落玉盘”的改写。诗句出自唐代白居易《琵琶行》（以下简称《琵》），是描写琵琶音乐的名句。“不绝如缕”出自宋代苏轼《赤壁赋》（以下简称《赤》），是描写箫声的名句。

音乐是无形的，抽象的，稍纵即逝的，精神层面的东西；很难用文字记录它，描写它，表现它，有时甚至只能意会而不可言传。《琵》、《赤》这两篇诗赋，是古代作品中描写音乐的典范之作。作者捕捉到了乐器演奏的各自特色――琵琶这种弹拨弦乐的“颗粒性”声音特点，箫这种竹管乐器“悠远，苍凉”的特性。结合当时的情境，借用音乐，充分表达了他们的心声。感叹之余，我们不得不佩服作者对所写乐器的熟悉、对音乐的理解及驾驭语言的高超能力。欣赏音乐重在感受和领悟。

一、获得美的感受

人类对音响有一种天生的敏感。如母亲怀抱婴儿时，让婴儿的头部偏向左侧――母亲的心脏，婴儿会感到熟悉，感到安全，会很快安定下来。又如当一个小孩子奶声奶气地叫“妈妈”时，年轻的母亲们都会以为是在叫自己，因为童声都一样。只有孩子发育变声后，每个人才有了自己的声音，而且是独一无二的声音。这样就有了音量大小、音域高低、音色好坏、音质优劣等差异。别人能够模仿你，那是因为别人抓住了你声音的特点。“未见其人，先闻其声”，突出的就是你的个性。

自然现象是客观存在的，自然本身无所谓美与不美，自然是因人而美，是因人的感受而美：对人来说，面对自然可能无动于衷，只有“感受自然”才有美。风声、雨声、泉水叮咚声；桑树颠的鸡鸣声，深巷中的狗吠声，长江两岸的猿哀鸣声，等等，大自然赋予了我们无穷的宝藏，只要用心感受，便“耳得之而为声”，“目遇之而成色”，“取之不尽用之不竭”（《赤》）。

汉语拼音因为有四种不同声调：阴平是高平调，调值为55；阳平是中升调，调值为35；上声是降升调，调值为214；去声是全降调，调值为51，所以发声后有高有低，抑扬顿挫，非常好听。那些讲究对仗、讲究韵律的诗词歌赋且不必说，读来肯定具有音乐美。单从一个人讲话的语速、语调、轻重缓急中我们可以感受到对方的心声――流畅轻柔的话语让人舒心，急促生硬的话语让人紧张，断续含糊的话语让人疲惫，等等，这就是汉语的魅力。音乐作用于人的感受，是直接的，深入心灵的：喜欢就是喜欢，感动就是感动。在《赤》中“于是饮酒乐甚，扣舷而歌之”。喝到尽兴时想唱就唱，发自肺腑，因为这是心底里的声音。《琵》中“忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发”。那是因为琵琶音乐太吸引人了，太好听了，“如听仙乐”一般，让人迫不及待听了还想听。

二、体验美的情怀

欣赏音乐要以情感体验为中心，配合联想、想象。我们或许有过这样的体验：小时候的某一天，如果妈妈突然抬高音量，大声、急促、凶凶地叫喊我们的名字，那么我们的第一反应肯定是紧张、恐惧。因为过去的类似的情感体验告诉我们，妈妈生气了。紧接着我们会联想自己哪里做错了。其实这一过程揭示了音乐欣赏的不同一般：情感体验在前而联想想象在后。一般的艺术欣赏是联想想象在前而情感体验在后。如小孩看见穿白色衣服的人就想躲避，那是因为他会联想到护士医生，然后会想到吃药、打针的痛苦。

情感体验以感受为基础，但又是对感受的提升。如聆听《黄河大合唱》，我们会感受到震撼，会心潮澎湃，热血沸腾。我们会联想到“黄河之水天上来，奔流到海不复回”（李白《将进酒》）的磅礴、大气。黄河，这是中华民族的母亲河，是中国人民不屈不挠，永远压不垮打不倒的象征。会联想到抗日战争时期中华民族坚强不屈、顽强抗争的英雄气概，会产生悲壮慷慨、激越昂扬的情感，摧枯拉朽、势不可挡的豪迈，不屈不挠、自强不息的精神，等等。

情感体验要调动诸多感觉，展开联想和想象，运用多种修辞手法。如《赤》、《琵》中就运用了叠词、象声摹音的方法，如《琵》中“大弦嘈嘈如急雨”“小弦切切如私语”，《赤》中“其声呜呜然”；以意绘声，如《赤》中“如怨如慕”；以声拟声，如《赤》中“如泣如诉”；或采用以形拟声的方法，如《琵》中“大珠小珠落玉盘”、《赤》中“余音袅袅，不绝如缕”，等等。特别值得一提的是“以形拟声”的这种通感修辞手法，将视觉与听觉相互转移和沟通，充分表达了人的情感体验。“大珠小珠（视觉）落玉盘（听觉）”，“余音袅袅（听觉），不绝如缕（视觉）”。海伦・凯勒在《假如给我三天光明》中写道：“将手轻柔地放在小树上，我可以感觉到小鸟在音律丰满的歌声中快乐地跳跃。”其中有触觉、听觉、视觉的转移和沟通，这对于一个失明失聪的人来说是非常丰富的情感体验。通感也可以是嗅觉与听觉之间的联系，如朱自清《特塘月色》中的“微风过处，送来缕缕清香（嗅觉），仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的（听觉）”；视觉与听觉之间的联系，如“光与影（视觉）有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲（听觉）”等。

三、进入美的境界

美的境界并不是高不可攀的，人生而具有追求美的天性，具有摆脱功利、超凡脱俗的意象：五音不全的人也会哼哼，色彩不辨的人也会涂鸦，大字不识的人也吟诗，吝啬鬼也有破财助人的冲动，等等。

音乐作用于人的精神世界，具有震撼人心的力量。我国著名音乐家冼星海说过：音乐是人生最大的快乐，音乐是生活中的一股清泉，音乐是陶冶性情的熔炉。音乐可以给人听觉以愉悦，净化人的灵魂，使人的精神得到一种高度的享受，进入美的境界。如就餐时的轻音乐，睡觉时的摇篮曲，旋转时的华尔兹，会场上的迎宾曲，等等，都能给人以美的享受。《赤》中“余音袅袅，不绝如缕”，写出了音乐对人的影响是长久的，绵延的，细腻的；会时时萦绕在心里，久久回响在耳畔。《琵》中“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”，是写音乐效果的名句，真实地反映了人们一旦沉浸在音乐美的境界中，便会陶醉，忘记了自我。

泰戈尔说：“我的生命就像一个多节的芦笛，经过它希望和收获的缺口，便奏出多姿多彩的音乐。”人生就是一首《命运交响曲》（贝多芬）。所有对自然的感受，都是对生命的感受，都是对生命存在价值和生命存在方式的感受。只要我们用心领悟，就可以达到在琴声中与圣人对话，沂水春风后放歌而归的美的境界。

参考文献：

[1]江苏省职业学校语文教材编写组.杨九俊主编.《语文》教科书.江苏教育出版社.

[2]袁振国主编.教育新理念.教育科学出版社.