永州之野产异文

永贞元年九月，柳宗元被贬邵州剌史。在赴邵州途中，因为“朝议”自员外郎贬为刺史“贬得太轻”，他被再贬为永州司马。在此前后，被贬的共有八人，这是被王安石称为“天下之奇才”的人才集团。那些在朝中“议论”的、怪怒嫉的、草菅人命的，是一些什么样的货色？！

柳完元调转方向，向永州而来。“杰廉悍”“踔厉风发”的柳宗元，为这之前六个月的得志，将付出一生的代价。当他在赴永州的途中蹉跎时，面对肃杀的隆冬，他的内心，更是一片荒凉。

永州到了。这是多么荒凉、陌生的所在啊：

自余为人，居是州，恒惴栗。

这是他当时的处境与心境。处境：人，贬谪之人、罪人。心境：恐惧、忧谗畏讥。他不知道那些朝中人还会加给他什么样的罪名与打击。风声鹤唳。危机四伏。朝不虑夕。如履薄冰。同时，我们注意“是州”这个词：这个州。用“是”来称谓永州，可见他对此州的陌生感、排斥感和疏离感。此词在此段的最后再次出现：“以为凡是州之山水有异态者。”纯粹是一种外来客的心态。

日与其徒上高山，入深林，穷回溪；幽泉怪石，无远不到。

这是焦虑心态的写照，一颗受伤的心灵来此僻壤，急切要寻找安慰。

到则披草而坐，倾壶而醉，醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。

此处醉，不在酒，亦不在山水，而在心中难消之块垒。山水与酒，皆不足解其忧，浇其块垒。“意有所极，梦亦同趣。”意者，不平也；梦者，期待也。

觉而起，起而归。

前面“上高山，入深林，穷回溪”何其大张其势，直欲寻一精神避难所，而结果却如此虎头蛇尾，冷清寂寥。何其失落，失望！这一“归”字，归于无聊赖也。

这些是他的名作“永州八记”中的第一记――《始得西山宴游记》中，描述自己到永州后的处境与心境的文字，极其曲折丰富：处境之尴尬，心境之惨淡，山水之寥落，尽在笔下。但作者不甘心如此，乃寻乃求，结果却总是失落与失望。永州永州！柳完元身之所不得不居而心之所迫切欲离也！

身心矛盾要统一，主（自己）客（永州）距离要拉近。唯山水可以弥合此矛盾，接近此关系，而那真能慰藉心灵的山水在何处？“凡是州之山水有异态者，皆我有也”，柳宗元怀着焦虑浮躁的心情，近乎神经质地搜寻奇山异水，幽泉怪石，搜寻了整整四年！而结果皆是失望！

今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。

郑重地记下日期，一切将从此时重新开始。一座青山，一个迁客骚人，一篇《始得西山宴游记》，开始了中国散文史的新时代。

遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅，穷山之高而止。

仍是一如既往的不耐之状，已失望多次了，此次如何？真是患得患失，近山情更怯――作者此时对永州的耐心已经到了极点，这次若再失望，则永州如何可居？贬谪生活的日月如何打发？

它果然没辜负诗人四年来的苦苦追寻，它高出尘世之上：当我们在它上面“攀援而登，箕踞而遨”时，我们发现：

凡数州之土壤，皆在衽席之下。……然后知是山之特立，不与培为类。

登西山之高而骋目，呼嘘大气，柳宗元只觉得：

悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。

这是孟子、庄子的境界。孟子的境界，乃正气在胸，浩然之气，充塞乎天地之间。庄子的境界，与造物者游，乘天地之正，御六气之辨，以游无穷。此句上承孟庄，下启苏轼。东坡《前赤壁赋》之“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”，即本于此。

引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。

对照上文之“倾壶而醉”可知，此时柳宗元有后来欧阳修在滁州的感觉：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。

对照上文的“觉而起，起而归”，心境之不同，昭然若揭。

心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。

心灵安宁而不再焦躁，焦虑过去了，换得一片宁静！宁静是心灵之大美，是心灵渴慕的最高境界！“形释”乃放浪形骸之外、无拘无束之意，作者至此如释重负，得大解脱。

故为之文以志。是岁，元和四年也。

珍重地记下此一刻：此一刻是他心灵的涅，是他的浴火重生。他满怀感激。

感恩此时，感恩此地：永州。

我们来看看他的题目“始得西山宴游记”，一个“始”字，写出心中喜悦之情，正文中用反衬手法，一再出现“未始知西山之怪特”，“始指异之”，“向之未始游”，“游于是乎始”等点题之句。可见，这一“开始”对柳氏的重要――他也从此开始了他在永州的全新生活：永州不再是陌生的、可恶的，而“开始”可爱起来。

“得”――得到，我得到了，我拥有了。发现西山后的喜悦之情，对西山的感激之情（唯西山可抚慰他的心灵）皆从此一字可见。

永州，受难之所；永州，亦是升华之所！无永州，安有“永州八记”柳公之块垒，亦惟永州的山水能消解之。故柳公于永州，别有一番感激、恩爱在焉。而永州山水得遇于柳公之巨笔，不亦绝代之奇缘！山水胜绝，人物卓绝，因缘奇葩！

从此以后，柳宗元一口气写下了四篇连续的游记。两年多以后，元和七年，又写下了与之相连续的四篇，与前四篇共结为“永州八记”。“永州八记”标志着中国古代山水游记的成熟――一种文体自由的、风格个性化的、抒情性很强的游记体，宣告诞生。

（选自《中国文学史品读》）