坡的涵养

在漫长的人生道路上，人们会逐渐认识到，一个人在这个纷扰复杂的世界上，要保持包容淡定，真正做到戒骄戒躁，是一件很难的事情。为什么？这是需要相当深的涵养功夫的。须知，一个人要具有很深的涵养功夫，需要通过对人生经验的慢慢体悟，才能逐渐达到。

禅宗的一个公案，也许会有助于我们研究这个问题。

宋代大文豪坡在参禅上颇有心得，后来，他把自己的禅悟用一首诗写了出来：“稽酋天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”写完后，他让人将小诗送给好友佛印去看，想听听佛印的意见。让他出乎意料的是，佛印对坡这首诗的评价却是这样两个字：“放屁”。

对此，坡非常不高兴，后来，还是按捺不住性子要亲自登门拜访佛印，打算好好问他，为什么说我坡的这首诗是“放屁”。坡气冲冲地来找佛印，而佛印早已等候他多时了。坡劈头盖脸地询问佛印对那首诗的评价，佛印只是淡淡地回了一句话：“不是已经‘八风吹不动，端坐紫金莲’了吗，为什么一个‘放屁’就把你请到这里来了？”坡呆住了，不知道如何回答是好。

坡写的这首诗，是想表明，自己经过参禅，胸怀更加广阔，并且已经具有了很深的涵养功夫。但是，实际情况怎么样了呢？佛印对他那首诗以“放屁”的评价来试探他，他就坐不住了。这说明他的涵养功夫还差得很远，根本没有达到所谓“八风吹不动，端坐紫金莲”的精神境界。

坡自誉的所谓“八风吹不动，端坐紫金莲”，是一种什么样的境界呢？是说自己在这个纷纷扰扰的人世间，面对着各种各样的嘲讽、挑衅、攻击，能够不为所动，仍然从容淡定。这是一种深厚的涵养功夫。

涵养，一般是指―个人在各种各样外界刺激面前所表现出的那种坦然平静的态度，这是一种气量、气度、雅量。其实，坡本人对此就有过精辟的见解。他在《留侯论》中赞扬张良在稷下老人面前所表现出的那种大人肚量时，曾经写道：“古之所谓豪杰之士，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，猝然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”

由此观之，涵养是一种包容精神，是人的一种气魄，涵养的实质，归根到底是人的一种博怀，而它的基础则是人的一种广阔思想容量。

当然，涵养并不是天生的，而是需要修养功夫的。一个人的涵养究竟能够达到什么样的水平，这主要取决于他对自己情绪的自觉控制能力。如果说涵养是一种大勇，那么，它的核心则是大志。为实现崇高的人生目标，需要有过人的克己精神。事实证明，能够战胜自己的人，才能表现出过人的气魄和胸怀。

一般来说，任何人从事一项重要事业的时候，不可能一开始就会受到一致拥护，不可能没有任何的冷嘲热讽，不可能没有任何阻挠、反对而一帆风顺。所以，能不能冷静接纳异见，是不是平静耐心地听取针锋相对的反对意见，这是对一个人涵养的尖锐考验。

我们可以看到，那些小肚鸡肠、思想禁锢、心胸狭窄，容不得半点反对意见的人，是很难做出像样的事业的。相反地，历史上那些成就大事业的人，一个重要的品格，是他们大多数在思想上都能兼收并蓄，因而都是气魄宏伟的人。