从《变形金刚4》看人类的主宰欲望

《变形金刚4》是一部商业电影，但其中仍传达或渗透出一些思想性。这些思想倾向，有积极的，也有消极的，但总体是沿着人类与变形金刚间争斗、希望成为地球主宰的主线展开。如果把《变4》解读成人类主宰欲望的暗射甚至明喻，将其条分缕析讨论一番，对反思与规设人类的当前生存状态与未来生存方式，都有重要意义。

“由于火种已毁，我们无法回到自己的星球，受命运的眷顾，我们有了一个新家，我们与其人民生活在一起，就藏于他们的眼皮子底下，但也在秘密地保护着他们，等待、保护，我目睹了他们的勇气，虽然我们与他们之间有着明显的不同，就如同我们一样，人不可貌相。我是擎天柱，再次召唤宇宙中所有逃亡避难的汽车人，我们在这里，我们在这里等待。”这段话是《变形金刚1》结尾处“擎天柱”关于人类与汽车人关系的乐观展望，但人类要主宰一切的欲念改变了这种相安无事的状态和想象中的美好。

一、人类想主宰一切

电影里，人类阴谋消灭长久以来庇护人类的汽车人，以主宰地球。变形金刚拥有人类不具备的强大力量，人类在其面前显得赢弱渺小。在变形金刚和人类共处的地球上，汽车人和人类之间是保护者与被保护者的关系。过去的故事中，汽车人多次帮助人类战胜“霸天虎”，对人类有恩，与人类是盟友。可是，人类不信任汽车人，不愿把命运交付给汽车人，不甘受其保护地生活。所以代表人类邪恶欲念的猎杀组织不惜勾结外敌“禁闭”，阴谋大肆猎杀汽车人，同时利用高科技、模仿变形金刚制造出“惊破天”，使其作为更为强大的工具取代汽车人。汽车人与“惊破天”的差别是，人类在前者面前只能被动接受帮助，而在后者面前却能主动发号施令；前者是人类的领袖和盟友，后者只是人类的工具和武器。从伦理上说，人类此举可谓恩将仇报；从哲学上说，汽车人在人类眼里只有工具价值，若有其他替代者，汽车人将不具备存在的价值。根本上讲，人类不甘于被限制，希望把命运抓入自己手中，要主宰一切。而汽车人对人类的保护，让我们不禁联想到大自然和造物主对人类的庇佑。

现实中，人类摆置大自然，迫离造物主。过去人们认为，人类是自然之子，是造物主的杰作，大自然和造物主最应受人顶礼膜拜；现在，在主宰欲的驱使下，人类不甘于在大自然和造物主的命令下生存，人类由此战天斗地，人类“功名不信由天”。一方面，人类用近代科学和现代技术征服、控制大自然。大自然被人类运用数学工具解构成物的机械凑合、用实验方法逼问到它的行为规律，进而开始东拼西接、操纵摆置。自然有其本性，但人类无视它，当其有违人意处，攻无不克的现代技术就征服、改造它。工业制造了大量无自然性的人造物，并用其组建、填充了一个新世界，这个世界的运行极大程度地摆脱了自然的逻辑，而充分符合人的意念。农业本源于自然的恩赐，但人类不甘于靠天吃饭，人类运用工业的方法对待农业，创造出工业化农业，运用化肥、农药、添加剂等手段改变自然的节奏，控制作物、果蔬、家畜的生长。

另一方面，人类拒斥造物主，妄图独自设计自己的生活方式。对造物的尊重是信仰，人类在漫长的历史时期内，生活方式都由造物塑造、由信仰组建，其要旨在促进人类的精神升华与美德养成。工业文明带来人类物欲的充分满足，人类踌躇满志，开始厌烦造物主为人类制定的戒律清规。事实上，物欲的过分满足和放纵，与精神升华、美德养成具有内在互斥关系。人类将造物的意旨视作对行为的限制，决定拒斥造物主，独立操纵自己的生活。上帝从此离席，甚至“已死”；人类从此为所欲为。总起来说，在人类主宰一切的意愿所及处，自然伏首，上帝远遁。

二、人类无法主宰一切

电影里，人类干辛万苦、处心积虑地制造出的作为自己强大武器的“惊破天”，到头来却摆脱人类的控制、不听人类的指挥，甚至成为反对力量。在原版动漫故事里，“惊破天”是由宇宙大帝创造的，电影将其改编为人类技术克隆的产物。人类希望控制和主宰整个世界的是人类自己，而绝非其他种族力量，当其他种族力量存在时，人类就希望能够控制、驯化这种力量并为己所用。于是人类制造了“惊破天”。但是，人类没能有效控制住惊破天，而是打开了“潘多拉魔盒”。人类制造出的东西反过来要对抗甚至消灭人类，许多西方电影都曾表现过这个主题，如《异形》《机械公敌》《侏罗纪公园》。这些电影都说明，人造物可能摆脱人的意志，一定程度上不受人的掌控；可能自我繁殖，达到无法控制的程度；可能具有自主意识和自我人格，可以自由思考；可能具备超人的能力，危害到人类的安全，甚至对人类实施种族灭绝。一言以蔽之，人造物可能出入意料地摆脱控制，从这个角度说，人类难以主宰一切，尤其是人造物。

现实中一方面，人类无法彻底主宰自然。人类在工业与农业中为取得的成绩沾沾自喜时，孰不知“福兮祸所倚”，弊端总是随着利处滚滚而米，气候变暖、生态失衡、水气污染、食品安全，都是人类妄图控制自然的恶果。此外，人在大自然的怀抱中永远显得渺小，大自然的强力非人力所能及。海啸、地震、洪涝、干旱，这些强烈的自然灾害一旦发生，任何都高技术都无可奈何，人类顿时被置于死亡线上垂死挣扎。甚至人类对其都不具备准确的预知能力。气候的微略反常就会让人疲于应付，农业、交通都会遭受很大损失。

另一方面，人类也无法主宰自己的命运。上帝离席的人类社会，表面上由人类主导。实际上，技术在自主发展，每个人都成为保障技术机器持续运转的螺丝钉；资本在无情增殖，每个人都沦为保障资本不断增殖的工具。人创造了市场，却无法左右市场，而完全按照市场的逻辑在生存。人的行为在社会中丧失主体性而沦为人造物的附属品，人被异化，被物化，被商品化。人的外在遭遇窘迫至此，而人的内心遭遇或许比之尤甚。人类迫离造物后，任意所为，或说任“欲”所为，进而达成了肉体的极大满足。但同时人类打破了信仰制定的法则，导致了精神的极大空虚，所以才有当今人类的理想缺失、道德沦丧、内心荒芜。灵魂本应被信仰安顿，人类迫离造物、丧失信仰后，无法主宰无处安顿的灵魂，人类无家可归。

三、人类还想主宰一切？

电影里，浩劫过后，汽车人战胜了人类制造出来打击汽车人的邪恶力量一装着“霸天虎”灵魂的“惊破天”，同时也战胜了自己的敌人“禁闭”。最后，“擎天柱”带着“种子”飞向遥远的太空，向“造物主”呐喊道：不要打地球的主意，否则他永远不会放过“造物主”们！“擎天柱”又当了一回“普罗米修斯”，或者是救赎人类的耶稣，但他为何最后要飞向宇宙太空，呐喊并警告造物主？实际上，“擎天柱”是在代言人类的声音，“擎天柱”如是说，是剧本赋予他如是说，是当今人类希望他如是说。如是说，是人类再一次强调自己的权力，不仅是生存在宇宙中的权力，而是控制和主宰地球的权力。人类在声明，自己是地球的主人，继而勒令造物主切勿轻举妄动。《哥斯拉》认为人的力量渺小有限，无法主宰地球，应该甘受地球主宰者的庇护；《2012》却认为哪怕是天灭人类，人类也可以通过技术力量拒绝死亡，哪怕是九死一生；《变4》变本加厉，试图直接喝退造物主，来主宰和控制一切。如果说《哥斯拉》与《2012》中的人类仍有胆怯、谦卑和敬畏，那《变4》中的人类最后只留下狂妄。看来，电影里人类借“擎天柱”的呐喊表明，他们还试图主宰地球、主宰命运。

现实中，人类试图主宰一切的努力似乎仍在继续。工业中的挫折仍用工业的方法尝试修复：当资源即将耗竭时，人类尝试研制开发新资源来代替旧的资源类型；当生态失衡时，人类尝试制造人工生态系统以平衡自然环境。农业中的困境仍用工业的方法试图解决：水资源缺乏，人就抽空地下水；作物与家畜的性状不尽如人意，人就利用转基因技术，如人意愿地制造出新的作物与家畜物种。为了克服内心荒芜，人就制造出新的信仰一新的信仰不是对造物恩赐的领受，而是追逐成功。人们将以金钱、权力、名誉为代表的成功主义作为新的信仰以弥补心灵的空虚，试图以此设计和填充自己的存在方式。

然而，这种控制一切的思维方式应该被反思。大自然不能被完全控制，其力量之大、奥秘之深，非人类所能及。人类的控制力无法让一个工业社会没有风险、如人所愿地持续运行。成功主义的信仰只是让人以索求、控制更多来充斥自己的人生，进而无暇顾及空虚的心灵。或许换一种思维方式，人类的生活会有柳暗花明的转折。人是自然之子，本应因顺自然的逻辑而不是强求自然；人为造物所造，就应遵从造物的意旨而领受信仰。当人对大自然和造物主的态度由征服、控制转为相守、敬畏时，人才真正回归到了自己的本来角色。如果人类节制控制欲，付出的是大地上朴实的辛劳和对物欲的甘心节制，那么收获的或许是美丽的生态环境和充满意义的生活。自然系天地，造物系神，地球本是天、地、神、人的四重交响，而非人类的个人独奏。

以电影中凯德劝慰擎天柱的话作为结尾供人类共勉：“你以为人类多伟大，人类就这样，我们当然会犯错。但有时候在错误之间会诞生美好的事物，我当初修好你是为了获得奖金，仅此而已，原因简单，为了钱。你看我犯了一个错误，但不这样也就不会有今天。就算你对人类完全绝望，也请你跟我做一样的事情，在垃圾中发现宝藏。擎天柱你要有信心，相信我们的潜力。”