从教员专任制看经亨颐的人格教育思想

【摘 要】经亨颐是我国近代著名的民主主义教育家和思想家。他一生积极进取，以“人格教育”为指导思想，在他所管理的学校大胆地进行改革，取得了丰硕成果。其中教员专任制就是他采取的一项教育管理改革措施。本论文则正是从教员专任制出发，分析了经亨颐的人格教育思想。

【关 键 词】经亨颐；教员专任制；人格教育；教育管理；文化价值取向

经亨颐（1877-1938），字子渊，中国著名教育家，浙江上虞人，在20世纪初活跃于浙江省教育界。他于清末留学日本，留学期间曾一度应邀回国参与筹建浙江两级师范学堂（后改称浙江省第一师范学校），并受聘为教务长，学成之后即到该校正式上任，辛亥革命后，经亨颐任该校校长。前后，浙江一师在经亨颐的主持下，顺应历史潮流大胆进行改革，迅速成为浙江省的新文化运动中心，堪与当时蔡元培主持下的北京大学相媲美。但由于其改革触动了当局者利益，因而引发与当局的冲突，从而酿制了声势浩大的“一师风潮”。

在一师的改革受挫后，1922年经亨颐回到家乡上虞，创建了春晖中学并担任校长，他继续贯彻人格教育思想，进行改革，实施民主管理，注重发扬教职工的主人翁精神，很短时间内这所乡村新办私立学校一跃成为全国瞩目的学校。此后，他还担任过宁波浙江四中校长，北京高师总干事兼学生自治指导委员长，还过中山大学校长。在这些教育实践中，经亨颐运用了许多国内外先进的教育思想，尤其是人格教育思想，并多次撰文阐发其意，这也正是他的教育思想特色所在。

一、教员专任制的提出

1919年下半年，经亨颐在浙江一师实施了几项重大的改革，其改革措施主要包括：教员专任、学生自治、改授国语和改组学科制度。在当时，教师往往同时兼任几个学校的课，但他们只对教的课负责，对整个学校却不负责任。为了建立一支稳定的教师队伍，经亨颐提出调整教师队伍，改教员委任制为教员专任制。1919年秋季他首批聘请了16位专任教员，其中就包括了被誉为“四大金刚”的陈望道、刘大向、李次九、夏丐尊。他们思想进步，成为了经亨颐在一师教育改革中的得力助手。

教员专任制在现今来看是很正常很普遍的事情，但放在当时普遍实行教员委任制的情况下，这无疑是创新，是大胆的改革，因此遭到了教育厅当局的查办。面对查办，经亨颐道出了他实行教员专任制的理由：“现在我们中国学校的流弊，都是校长专权的缘故。做教员的至多对教课负责，不是对于学校负责。兼着好几处教课，更没时间可以研究。”实行教员专任制后，教师对学校负责，而且还负责教课以外的职务，具有更高的主人翁精神。因此，经亨颐极力推崇教员专任制，当时暂定该校专任教员16人，每星期开例会一次，遇到需要研究的问题，还要连日开会讨论，做到“集思广益”。

其实，经亨颐早在1915年就提出了教员专任制。1915年9月经亨颐在全国师范校长会议答复教育部咨询第一案中就指出：“人格教育以狭义言之，即德育、知育。近时学校教育之无训练，无可讳言。推其故，教员之不负责任为最大原因。盖教员非专任，对于职务无稳确之观念，对于学校无专任之精神。欲言人格难矣哉。故任用教员宜专任，他如检定试验、优待教员等，即宜规定办法，务使教员愿负责任，学校始能收训练之效。庶人格教育不致偏废矣。”可见，教员专任制正体现了经亨颐的人格教育思想。

二、人格教育思想简介

人格教育思想，于19世纪末20世纪初产生于欧洲。这种思想主张以教育者的人格作为教育的主要手段，以达到养成学生人格的教育目的。同时它强调独立人格的价值和人格的自由发展，认为培养学生的人格是整个教育过程的中心，教师的基本任务就是培养学生的人格特征，发展儿童的自动精神。可见，人格教育理论主张教育以养成人格为目的，教师应当注重对学生进行情感陶冶和意志培养。

经亨颐非常赞同这一学说，他认为人格教育应当引起教育界的普遍重视，尤其是师范教育。他认为教育是一门高尚的艺术，教师与学生之间最为重要的就是人格交际。“教师之任务，与其为冷的，科学的法则施行者，毋宁为有血有泪、自己之人格移之于儿童，形造儿童之人格之艺术家。”既然教师要注重与学生的人格交际，那么培养教师的学校自然应该是“人格专修学校”，所施行的教育也应该是注重人格的教育。

在这“人格专修学校”里，如果教员采取委任制，教师同时兼好几个学校的课，他们仅为所授课负责，仅为所授知识负责，而不对学校负责，不对学生负责，从何谈人格教育呢？

三、教员专任制是人格教育思想推行的保障

经亨颐引用人格教育这一学说，主要是针对封建旧教育束缚个性、摧残人格而提出的。同时，人格教育和我国先哲重视人格修养的思想也正相吻合。为此，经亨颐在教育管理实践中采取了以下措施以保证人格教育的推行：首先，他为一师制定的校训为“勤、慎、诚、恕”四个字，并以“诚”为校训之中心。与人相处做到诚信待人、严己恕人，对待国家、事业要有赤诚之心。因为学校不是“贩卖知识之商店”，“求学为何？学为人而已。”其次，为培养学生健全人格，经亨颐强调德、智、体、美的全面发展。第三，在人格训练的方法上，经亨颐主张“自动、自由、自治、自律”，在学校成立学生自治机构，让学生自己管理自己，学校负劝导之责，教师则起指导和陶冶的作用。

我们仔细分析一下不难发现，这些人格教育的措施都是要以教员专任制为保障的。

首先，我们看以“诚”为中心的校训。“学高为师，身正为范”，作为教师既要教给学生知识，又要教会学生做人的道理。教师起着一个榜样示范的作用，要使学生达到“诚”，教师首先要“诚”。“‘狡兔三窟’那是政客生涯，当教师本不应该如此。”但在“教员委任制”的情况下，教师可以“骑两脚马三脚马，多兼几个学校，这校不成还有那校可以做退步，这种当教师心理上的弱点，也是难怪的。”而对于学生来说，就不仅仅是哪个老师上课的问题了，因为“教师和学生关系是存在于感情和信仰之上的”。学生不懂事，可能会有无理要求，有时不免冲动影响了教师，或是教师无理影响了学生。而教师大不了可以不在这所学校上课，转向其他学校，薪水也不成问题。但弄到感情已经坏了，信仰已经没有了，从何谈“诚”，从何为学生做榜样，从何谈人格教育呢？而如果实行教员专任制，“为某校教师，诚意为某校尽力“这就是最好的‘诚’”！

其次，经亨颐认为健全的人格应该德智体美全面发展，为此教师的教学不仅要注重智力训练，也应该注意感情陶冶和意志培养。所以，他对在当时普遍比较忽视的体育、音乐、图画、手工诸科特别重视。经亨颐在浙江一师规定音乐、手工自习时间和教师教授时间的比例应当与国文、数学一样，均为2比1，体育课也不准无故缺席。而且经亨颐认为这些科目教授的主要目的是重在感情的陶冶、意志的培养以及人格的发展。这是经亨颐在一师的创新，而当时的情况是，有的学校重视传授知识，有的学校重视获得技能，有的学校重视培养人格，对音体美等科目的要求也各不相同。在教员委任制的情况下，教师们既在一师上课，同时也在其他学校兼任该课，教师“预备了一份讲义，同地方、同教课、同程度的学校可以通用。所以，孳孳为利的欲望，迫促他们碌碌奔波的肉体兼了好几个学校教课。”这样，教师们不免会带来其他学校轻视音体美诸科的思想，即便是在课时保证的条件下，学生也无非是多学了画几幅画，多学会唱几首歌，而感情的陶冶、意志的培养则谈不上了，人格教育就更难体现了。

在人格训练方法上，经亨颐提倡“自动、自由、自治、自律”，尊重学生的人格，反对强迫命令和纪律束缚，采取学生本位之训育。为了使学生养成自治能力和自律习惯，经亨颐在一师采取的办法是成立学生自治机构，让学生自己管理自己。但是学校领导和教员并不能因此而不负责任，在学生自治有缺陷时，学校应负劝导之责，教师也需要起着“指导”和“陶冶”的作用。经亨颐在回答教育厅查办时就明确地说了“本校（一师）学生自治，我们校长、教员，决不是不管的，决不是不负责任的。”而且他还对校长教员提出了要求，要求他们对学生自治会“当然是积极的指导，做校长教员的有了觉悟，不可以威权用事，不可以束缚学生精神，但是做校长教员仍有不能不切实指导的责任。否则你为什么叫做校长教员呢！”而这些对学生自治会指导的工作却是“教课以外的职务”。教员委任制下的教师仅对教课负责，不对学校负责，不对学生自治会负责，那经亨颐主张的教员对学生的指导就无从谈起。而有了教员专任制，教师就需要对学生负责，需要对学校负责，教师有了高度的主人翁精神，指导学生自治会也成了合情合理的事。一师学生自治会的大纲就是由专任教员会议议决的，这就是最好的证明。

综上所述，我们可以看出，经亨颐采取的很多推行人格教育的措施都离不开教员专任制的实施。正是有了教员专任制，各教员久于其职，对学生加以热心指导，才使得人格教育得以更顺利地推行。而教员专任制本身也是人格教育思想的反映。

虽然经亨颐在一师的改革遭遇了挫折，但他的思想、事业和精神却留下了，并继续开花结果。在春晖中学，他继续采用教员专任制，继续推行人格教育，为国家造就了一大批人才，他的进步教育思想以及改革精神在全国都产生了深远的影响。

参考文献：

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