天天打鬼 第2期

大刚冻在缓气时，各吹两声低音，两声高音，再配一声低音，五声为一组。以大鼓、大铙、大钹做板点拍节，声震殿宇，令人悚然。

昔年，每于正月，北京的一些藏传佛教寺院都循例举行旨在驱除邪祟的善愿日大法会“跳布扎”，民间俗称之为“打鬼”。实际上，这是一种带有宗教色彩的大型西番乐舞剧，舞蹈、音乐、诵经，三位一体。在这个时候，寺庙以及周围，就会形成一个宗教、娱乐、商贸综合性的庙会。用老北京人的话说，它是春节庙会最后的“攒底”。

清末，北京的喇嘛庙共有32座，但有打鬼活动的只有4座。光绪二十六年(1900年)以前，每于正月初六(也有的说是初三、初八或初九)西安门内的旃檀寺打鬼。庚子之役，寺被八国联军焚毁，之后再也没有恢复。德胜门外的慈度寺和察罕喇嘛庙，俗称“前黑寺”、“后黑寺”，前者例于正月二十三日打鬼、后者每于正月十五演鬼、二十三日打鬼。安定门外的普净寺，俗称“黄寺”，例于正月十五打鬼。北新桥北的雍和宫，清中叶时，每年腊月二十八和正月初四打鬼；清末民国，每年从正月中旬祈建善愿日大法会，正月二十九日演鬼，正月三十日打鬼。规模很大，最为热闹。

正式的打鬼，一般从下午一点开始，喇嘛们闻角声齐集殿，由该庙住持登上清帝御赐的“替僧宝座”，率领众僧诵经。瓮声瓮气，如发自吼嗓之音，平声一韵到底，收尾处放慢，逐渐低落。经止，鼓乐大作，大鼓、大铙、大钹先响，然后唢呐吹起旋律，以一对海螺号的尖声做高音底衬，以一对大“刚冻”(大型铜管佛号)连续不断地鸣鸣之声作低音底衬，十分庄严。大刚冻在缓气时，各吹两声低音，两声高音，再配一声低音，五声为一组。以大鼓、大铙、大钹做板点拍节，声震殿宇，令人悚然。

扮演神佛、鬼怪等的舞者，最少也要五六十人，俱都身穿五彩缤纷的舞衣，头戴各式奇形怪状之面具、头套，手持不同的道具。配合音乐与诵经声翩翩起舞，气氛热烈。跳布扎共分十三幕：跳黑白二鬼，象征人间出现了鬼怪。跳螺神、蝶神，跳金刚、星神、天王、护法、继而跳白度母、绿度母、弥勒，象征与魔王展开大战。舞蹈几个回合，最后象征魔王的梅花鹿终于被擒，大战告捷。

清代，作为全国来讲，每天都要有一座藏传佛教寺庙的喇嘛举行打鬼驱邪，而且是从宫廷开始的。每年腊月的除夕前一天，喇嘛184人在中正殿前殿院内跳布扎，念诵护法经。届时，皇帝和大小臣工都要着朝服前来随喜。腊月、正月，黑、黄两寺和雍和宫打鬼自不必说，自二月初二起，沿着北京东郊、清东陵、热河，经内蒙古东部直传到外蒙古的库伦(今乌兰巴托)，每天必有一座寺庙跳布扎。六月三十日，库伦哲布尊丹巴宫城内的达钦架耳布音黑寺举行的跳布扎最为隆重。七月一日，已是下半年，由库伦的兹卧库钦寺开始，继续天天有一寺庙跳布扎，经外蒙的迈达哩、阿巴岱寺、甘丹寺，传到内蒙各地，再由张家口沿途到达北京。到北京时，就已经是又一年的除夕，在皇宫中正殿举行最后一场跳布扎。也就是说，跳布扎是从宫中开始，在宫中结束。故而，过去北京人有句俗话“一年三百六十天，天天在打鬼。”