浅析亚里士多德的中道政治观

【摘要】亚里士多德被马克思称为古希腊最博学的哲学家、科学家，他的很多观点都对后世产生了深远的影响。在古希腊的城邦制度日渐衰落的时期，作为统治阶级利益代表的亚里士多德提出了中道政治观。他大力推崇由占社会大多数的中产阶级掌握政权的共和政体，认为这是最稳定、最长治久安的政体。本文重点从中产阶级和共和政体两个方面分析了亚里士多德的中道政治观，并简要评价了这种政治观的积极影响和局限性。

【关键词】亚里士多德；中道；中产阶级；共和政体

中图分类号：B01 文献标识码：A 文章编号：1006-0278（2014）03-266-01

亚里士多德是古希腊最伟大的政治学家、思想家、科学家，无论在自然科学领域还是在社会科学领域，都做出了杰出的贡献。亚里士多德生活的年代恰逢古希腊城邦制度濒于瓦解的时期。为了使城邦社会长存，他通过对古希腊现实社会的分析，从不同的角度对政体进行划分，力求寻找一种与实际相符合的最佳政体。在亚里士多德看来，“中庸之道”是执政者必须要重视的，因此他认为最稳固的政体是由中产阶级执政的共和政体。

众所周知，“中道”原本是亚里士多德伦理学中的一个概念。他认为，“任何事物都有‘过度’、‘不及’和‘中道’三种状态。过度和不及这两种情形都是不好的恶性的特征，是一种失败的形式。惟有处在过度和不及之间、两恶之间的德性即中道是最好的、受称赞的。”在亚里士多德看来，伦理学和政治学的区别仅仅在于前者研究个体的善，而后者则是集体的善。因此，在城邦的政治生活中，同样存在过度、不及和中道三种状态。中庸生活不只是道德高尚的个人的生活，也是城邦的最理想的政治生活。人们若想过上理想的生活就需要实现从伦理学到政治学的过度，将中道的伦理观转变为中道的政治观。

亚里士多德的中道政治观包含两个关键因素：中产阶级和共和政体。由中产阶级执政的共和政体是最有利于城邦稳定的，“最好的政治团体必须由中产阶级执掌政权”。亚里士多德根据人们私有财产的多少将城邦的公民分为极富者、极贫者和中产阶级，他认为，“在一切城邦中，所有公民可以分为三个部分――极富、极贫和两者之间的中产阶级”。由于中产阶级和另外两个阶级相比，有其独特之处，所以亚里士多德主张中产阶级执政。第一，社会地位相对稳定。“中产阶级比任何其它阶级都较为稳定。他们既不像穷人那样希图他人的财物，他们的资产也不像富人那么多得足以引起穷人的觊觎。”因此，由中产阶级执政有利于实现政治稳定。第二，心态平和，知足常乐。“既不对别人抱有任何阴谋，也不会自相残害，他们过着无所忧虑的平安的生活。”他们不会像极富者那样因为资产雄厚而凌驾于政权之上，也不像极贫者一样因为物质生活的贫穷而对政治生活淡漠。第三，行事理性，避免极端。中产阶级作为极富和极贫之间的制衡力量，能避免极端行为，既不像极富者一样狂妄自大，也不像极贫者一样唯命是从。作为贫富两极的仲裁者，中产阶级能够协调矛盾，保证城邦安定。

由于上述原因，亚里士多德大力倡导中产阶级执执政的共和政体，因为“富人联合贫民反对中产阶级的事情是不会发生的；贫富既不相容，谁也不肯做对方的臣属；他们要是想在‘共和政体’以外，两外创立一类更能顾全贫富两方利益的政体，这必然是徒劳的”。中产阶级作为中坚力量，只要其力量足够强大就能保证城邦政治的稳定。亚里士多德认为这种政体的特点是“中间成分在其中各个方面处于优势：如在道德方面，中庸处于优势；在财产方面，小康水平处于优势；在执政方面，中产阶级处于优势”。

对于亚里士多德推崇的这种中道政治观，我们应该理性看待。亚里士多德从古希腊实际出发，在继承和总结前人经验的基础上，指出中产阶级执政的共和政体是最理想的政体。亚里士多德对中产阶级赞赏有加，因为中产阶级是一个非常理性的阶层，具有其他阶层无可比拟的优势。这种观点产生了广泛而深远的影响，后世很多思想家和政治学家，没有一个能绕过亚里士多德的这一观点。我们不能因为他的阶级身份就否认其思想的积极意义。当然，亚里士多德作为奴隶主利益的辩护者，其思想不可避免的会打上阶级和时代的烙印。亚里士多德提倡由中产阶级执政、实行共和政体，实际上只是一个幻想而已。由于亚里士多德始终是统治阶级利益的代表，虽然他看到了财产分配不均衡是导致城邦纷争的根本原因，但是他提出的解决方案并不是从根本上变革财产制度，而是企图利用改良的方法，通过改变中产阶级的人数和地位来缓和极富阶层和极贫阶层之间的矛盾。而当时希腊社会的中产阶级还不成熟，并不能担当起时代赋予他们的使命。在这种情况下，亚里士多德试图用一个本身并不稳定的阶级来缓解贫富之间的矛盾，从而保住奴隶主阶级的江山、维护城邦的稳定，这种做法是徒劳的，也是经过实践证明没有成功的。

亚里士多德作为一名有责任感和使命感的思想家和政治学家，在曾经辉煌一时的城邦没落的时期，为了使城邦社会重新焕发生机，苦心孤诣地寻求维护城邦稳定的政体，并提出他所称赞的中产阶级执政的共和政体。在我们今天看来，亚里士多德的这种中道理论的确存在着一些不合理的因素，但是我们也应该认识到，任何思想的产生都与当时的社会背景有着密切的关系。所以我们要用发展变化的眼光去理解亚里士多德的中道政治观，使其为我国和谐社会的构建提供借鉴。