在强巴林寺听辩经

【√】辩经最早源于赤松德赞时期大乘和尚和噶玛拉锡拉的公开辩论。昌都强巴林寺是藏传佛教格鲁派的重要寺院，从建寺开始延续至今，辩经一直是强巴林寺僧人学习佛经、提高佛学造诣的主要方式

一进昌都城，抬头就能看到强巴林寺。和藏区许多地方一样，强巴林寺占据着这个城市的显要位置，高高在上，俯瞰芸芸众生。

不过，高高在上的强巴林寺也有亲和的一面，拥有这么庞大的地方居然不收门票。一路行来，连臭气冲天的厕所都要收钱，强巴林寺的做法的确值得人们赞许。同时，想起小小的德格印经院居然收了俺们每人50元的门票，耿耿于怀。

没有什么游人，在诺大的寺里兜兜转转，感觉有点空荡荡的神秘感。偶尔遇到三三两两的喇嘛走来，都会很热情招呼，给他们照相，大部分人还以灿烂的笑，有的人还走到我身旁，很热情地搭着我的肩膀拍合影。

逛寺庙我历来是没有目的，走到哪里算哪里。我喜欢和喇嘛聊天，和路过的小学生搭讪，有一搭没一搭说着随时冒出的想法。只是这里汉语普及率实在有限，和喇嘛聊天，有时候只能傻笑。

听说强巴林寺的辩经很不错，问了好几个，听了好几种说法，后来总算弄明白明天的辩经时间，这时，阳光被寺庙后面的山峰融化成灿烂的晚霞。

大殿之内的早课

似乎要和傍晚的冷清形成强烈的对比，清晨的强巴林寺是热闹的。7点40分到达寺门前，看到一批又一批的藏民围着寺庙转圈，一边摇着转经轮，一边喃喃自语。

进入寺庙，循着嗡嗡的诵经声径自走到一大殿昨天傍晚我们踩点确认的地方，看见大殿门厅前的几个柱脚以及前面的操场上、屋檐下，放着好几大堆的红、白、黑相间的僧靴。

大门旁站在一个喇嘛，轻声问是否可以进去拍照。他点点头，我们轻轻走进大殿，迎面就是一团团红色大殿里坐满喇嘛，一排排整齐盘腿坐着，每两排在柱子处背靠，两排面对，中间有一个较为宽敞的通道。我数了一下，一共有二十五排，每排二十名，一个挨一个，没有人请假或逃课。就是说，这大殿里有五百个喇嘛在上课，他们一起念念有词。我们听不懂经文的意思，但听得出来是种整齐划一的声音，很有排山倒海的气势。

喇嘛念经的姿势除了统一的盘腿而坐外，其他动作倒比较随意，有人摇头，有人点头，有人昂首，有人侧目。见我们对着他们拍照，年轻的还会故意扮鬼脸，样子很可爱。

突然，诵经声嘎然而止，没等我明白什么，一群年轻的喇嘛鱼贯而出，我以为早课结束，慌忙退出殿外。但发现里面绝大部分喇嘛还是正襟危坐，纳闷间，那些出去的年轻喇嘛们每人提了一个木桶进来，一排一排地给坐着的喇嘛添酥油茶，原来，早茶的时间到了。

殿内的光线太暗，调高感光度，把光圈调到最大，用三脚架调到自拍模式，图像还是不可避免的虚。要拍摄动的场景，只能凭着感觉调到手动模式。

又过一会儿，又一群年轻的喇嘛鱼贯而出，这次我们不再慌张退出，心想怎么又要喝早茶呢。却看到这一次原来是早餐，一排排人整整齐齐地端着稀粥念经，场面倒也蔚然壮观。

走出殿外，外面的阳光很耀眼。离下课还有一段时间，同来的朋友摄手开始恢复他的“鸟人”本色，逮着一群不知好歹的红嘴乌鸦咔嚓咔嚓。

乌鸦不讨摄影人喜欢的根本原因是颜色太黑，在这么晴朗的天空下根本不知道该往哪里对焦。不象喜鹊，色彩丰富的羽毛一展示，就显得那么光彩夺目。不过，这些红嘴乌鸦在强巴林寺是受到礼遇的，它们肆无忌惮地飞来飞去，在屋顶打架，做游戏，谈情说爱，还不时在你面前晃着，全然不在乎你的吆喝。

忽然一阵响动。9点20分，晨课结束。

一团团红色涌出殿外，他们的左肩还耷拉着格鲁派的黄帽子，喜笑颜开。原来，喇嘛也和我们小时候读书一样，对下课充满盼望。顿时，柱脚下、台阶上、操场边，窗台前，齐刷刷的一片一片。

那么多双僧靴，那么凌乱地摆放着，他们怎么就不会穿错了呢。

我们被层层逼退到墙角，喇嘛们穿了很长的时间的鞋确切地说，他们穿鞋的速度都很快，只是人一拨一拨的。蹲下去，站起来，这样总共时间就长了。

随后，他们向寺门走去。红潮渐渐消失在门外。

别开生面的辩经

辩经最早源于赤松德赞时期大乘和尚和噶玛拉锡拉的公开辩论。昌都强巴林寺是藏传佛教格鲁派的重要寺院，从建寺开始延续至今，辩经一直是强巴林寺僧人学习佛经、提高佛学造诣的主要方式。

强巴林寺有专门的辩经场，辩经场在一片树林之中，地面全是大大小小发白的鹅卵石。这些鹅卵石是喇嘛们从昌都城旁的河边取来的。

绝大多数的喇嘛们围着树头坐着，少数几个站着，分成很多组。辩经场面乱哄哄的，但大致能看出一些区别。

常见的辩经有三种方式，一种是比较简单一对一，站着的提问，坐着的回答。一种是以少对多，站着的一个对坐着的一大排提问，其中一个主答，坐在他旁边的人可以补充。一种是以多对多，众多的喇嘛分成两个阵营，一个阵营各派一个代表，然后一问一答。

提问的喇嘛动作比较夸张，不时边拍手边提问题，然后把双手伸展，双脚移动，步步紧逼，样式很像黄飞鸿的经典动作。答的人看起来不那么兴奋，有的还懒洋洋的，半天才搭理两句。强巴林寺的辩经和郎木寺基本类似，只是这儿看来更加系统，更加认真。

我们听不懂藏语，无从知道他们辩经的具体内容。于是猜想，问的人会不会说某经书第几页第几行是什么？答的人会不会回骂：去你的，哪有这样提问题的啊。

朋友说，提问的人多带有挑衅的味道，答的人会不会生气打起来呢。又说，这些人身强力壮，不去做事情，不去创造GDP，整天在这里辩来辩去，有意思吗？

我也是这么想，所谓多民族融合，习惯是最难融合的。有些我们看起来不可理喻的事情，却是他们生活中的头等大事。

据说，当年玄奘就是辩经高手，就是因为他在当地无敌手，才下决心去西天取经。

图片说明

1 辩经时，提问的喇嘛动作比较夸张，不时边拍手边提问题，然后把双手伸展，双脚移动，步步紧逼，样式很像黄飞鸿的经典动作。

2 晨课结束后，喇嘛们涌出殿外，左肩耷拉着格鲁派的黄帽子，喜笑颜开。

3 常见的辩经有三种方式，其中一种是以少对多，站着的一个对坐着的一大排提问，其中一个主答，坐在他旁边的人可以补充。