解析人类中心主义

摘 要:人类中心主义是作为一种价值和价值尺度而被采用的,是要把人类的利益作为价值原点和道德评价的依据,有且只有人类才是价值判断的主体。该文主要探讨了人类中心主义的实质,人类中心主义对人类历史的作用以及局限性,从而得出结论:人是自然的产物,是大自然的一部分,人与自然不是一种对立的关系,应该是一体的。

关键词:人类中心主义;人类文明;自然

一、什么是人类中心主义

人类中心主义是作为一种价值和价值尺度而被采用的,它是要把人类的利益作为价值原点和道德评价的依据,有且只有人类才是价值判断的主体。在人与自然的价值关系中,只有拥有意识的人类才是主体,自然则是客体。价值评价的尺度必须掌握和始终掌握在人类的手中,任何时候说到“价值”都是指“对于人的意义”。人类中心主义把人类的生存和发展作为最高目标的思想,它要求人的一切活动都应该遵循这一价值目标。

“人类中心主义”是一种价值论,是人类为了寻找、确立自己在自然界中的优越地位、维护自身利益而在历史上形成和发展起来的一种理论假设,这是人类中心主义者立论的基础。而在人与自然的关系上,人是主体,自然是客体,人处于主导地位,不仅对自然有开发和利用的权利,而且对自然有管理和维护的责任和义务,这是人类中心主义者的基本原则。人的主体地位,意味着人类拥有运用理性的力量和科学技术的手段改造自然和保护自然以实现自己的目的和理想的能力,意味着人类对自己的能力的无比自信和自豪,这也是人类中心主义的基本信念。

二、人类中心主义的发展过程

在追述人类中心主义的发展过程来看,大致分为三个历史阶段:一是古代人类中心主义。这是人类中心主义的最初历史形态,其代表思想有宇宙中心论和宗教神学的天命论。二是近代人类中心主义。随着近代科学技术的迅猛发展和主体性的张扬,人们开始追求现世的幸福。同时,对自然的控制和利用,人类也不再寄希望于超人的宗教力量,而是转而向内求助于人自身的理性力量。三是现代人类中心主义。人类中心主义进入20世纪80年代后,结合生态学知识发展了传统的人类中心论,其代表人物有J・帕斯莫尔、H・J麦克洛斯基、B・G诺顿和W・H墨迪等。现代人类中心主义者已经认识到,人类的生存和发展离不开自然生态环境,人类对自然界的肆意掠夺和污染导致了自然生态的严重破坏,危及了人类的生存,损害了人类的利益。

三、人类中心主义的实质

人类中心主义的实质即人类把自身的生命和理性视为世界上最高贵、最有价值的存在,认为它们本身就是人类的内在价值,拥有它们的人类理应成为万物活动的目的和中心,拥有利用、统治、支配、奴役自然万物的天然权利,自然万物则只有服务于人类、满足人类需要的义务。据此,将人类与自然的关系看作是目的和手段、中心和边缘、主体和客体、主人和奴隶、权利和义务、认识和被认识、改造和被改造、利用和被利用、管理和被管理、统治和被统治、服从和被服从、支配(主宰)和被支配(被主宰) 、征服和被征服、奴役和被奴役等等诸如此类的不平等关系,从而形成了关于人类与自然之间基本关系的一般人类中心观念或一般的人类中心世界观。这种一般的人类中心世界观不可避免地成为人类认识自身与自然之间所有关系的基本观念框架,认识和评价人类与自然之间关系的价值规范(标准),以及指导自身实践活动的基本原则和行动规范

四、人类中心主义对人类文明的作用

人类中心主义在人类历史上构造了人类文明的大厦,它的确立增强了人类对自身价值的信仰和对人的伟大创造力的理解和发挥。人类同原始社会对自然界的盲目崇拜,到后来的理性反思,发展到征服自然、改造自然,使人的主观能动性得到了最大限度的发挥,同时人类对自身利益的关心由动物的自发状态发展到自觉行为。人类中心主义不仅在精神上把人类从臣服自然、迷信自然中解放出来,而且使人类在物质领域取得了一个又一个的成就。人类中心主义的世界观在改变人与自然的关系上、提升人与自然的平等地位上曾起到过决定性作用。人类中心主义的世界观肯定人的价值和意义,给予人类极大的自信心和进取心,从而推动了历史进步。人类中心主义的世界观高扬人的主体性,增强了人类改造世界的决心,推动了社会的进步。

五、人类中心主义的局限性

虽然人类中心主义在人类历史上曾起过积极的作用,然而它片面地张扬了人类的主体性,激起了人类征服、奴役自然的野心,从而导致了环境的恶化,进而影响到了人类的生存。从某种意义上说,其不合理之处更为显著。特别是工业社会以来,科学技术使人类改造自然的能力大大增强,人类自私的心态和征服自然的野心,造成了对科学技术的滥用,从而造成了对自然环境的剧烈破坏。人类中心主义的过度发展,已把人和自然摆在了对立的位置。

大自然的报复已从局部扩展到全球范围,使人类的生存空间危机四伏:第一,人口激增威胁着人与自然的平衡。人口的激增带来了粮食、就业、教育、贫困化等一系列社会问题,更产生了持久的环境压力,威胁着人与自然的平衡;第二,自然资源的短缺是人对自然过度消费的恶果。自然资源在地球上的存在先于人类,而且自然资源本身没有继续扩大和增加的能力;第三,自然灾害的频繁发生是大自然对人类掠夺式开发的无情反击。现今,洪涝、干旱、山体滑坡、泥石流、农林病虫害等频繁发生,而且范围、周期、强度较以前有大幅度增加,给人类带来了难以估计的生命和财产损失,这正是人类对大自然进行掠夺式开发所种下的苦果。

人是自然的产物,是大自然的一部分,与自然不是一种对立的关系,应该是一体的,人类和自然应该和谐相处,应该坚持可持续发展战略,以实现科学的人与自然的平衡协调发展。

参考文献:

[1]孙道进.人“类”中心论与“人类”中心论[J].贵州社会科学,2006,(2).

[2]欧阳志远.从“人类中心主义”到“人的类存在主义”[J].教学与研究,2009,(12).

[3]王凤珍.论类本位的环境人类中心主义[J].哲学研究,2010,(5).

[4]王苏.人类中心主义的实质分析及其评价[J].社会科学家,2008,(5).