题外命意语意两工

【摘要】谢榛在《四溟诗话》中谈到“立意”问题有十多条，，可概括为反对立意在先，赞同题外命意；语意两工，辞意相属。他主张让“意”或“辞”流通、以“诗眼”为中心、“以兴为诗”、谨慎立意。

【关键词】谢榛；《四溟诗话》；立意；辞后意；谨慎

谢榛在《四溟诗话》谈到“立意”问题有十多条，其主张大致为立意如同用兵，须谨慎下笔，有“辞前意”、“辞后意”之分；赞同“辞后意”，认为“格由主定，意从客生。若主客同调，方谓之完篇”。

一、反对立意在先，赞同题外命意

所谓“辞前意”就是作诗“先立意”。“在谢榛看来，‘先命意’就是将诗意理性化了，诗意是内蕴的，借形象而存在，不但不可尽言，也不可明言，不可直言。” 意即“先命意”会使诗歌有损含蓄。

首先，谢榛以唐诗和宋诗作比较，说明唐、宋诗在立意上的不同。他说：

诗有辞前意、辞后意，唐人兼之，婉而有味，浑而无迹。宋人必先命意，涉于理路，殊无思致。及读《世说》：“文生于情，情生于文。”王武子先得之矣。（《四溟诗话》卷一，以下简称卷）

谢榛赞扬唐诗有情趣，批评宋诗无情趣，偏向于反对“先立意”，也就是今天所说的写文章“主题先行”。接着举例说：

宋人谓作诗贵先立意。李白斗酒百篇，岂先立许多意思而后措词哉？盖意随笔生，不假布置。（卷一）

诗以一句为主，落于某韵，意随字生，岂必先立意哉？杨仲弘所谓“得句意在其中”是也。（卷二）

以李白斗酒百篇为例反对宋人“作诗贵先立意”之说，认为“意随笔生，意随字生，不假布置”的“辞后意”内蕴无限，也就是杨仲弘所说的“得句意在其中”。谢榛以宋诗“涉于理路”的弊端来批评以理性思维创作诗歌的做法。

其次，谢榛反对“辞前意”，赞同“辞后意”。他以主客问答的形式表明其立意主张。

有客问曰：“夫作诗者，立意易，措辞难，然辞意相属而不离。若专乎意，或涉议论而失于宋体；工乎辞，或伤气格而流于晚唐。窃尝病之，盍以教我？”四溟子曰：“今人作诗，忽立许大意思，束之以句则窘，辞不能达，意不能悉。譬如凿池贮青天，则所得不多；举杯收甘露，则被泽不广。此乃内出者有限，所谓‘辞前意’也。或造句弗就，勿令疲其神思，且阅书醒心，忽然有得，意随笔生，而兴不可遏，入乎神化，殊非思虑所及。或因字得句，句由韵成，出乎天然，句意双美。若接竹引泉而潺之声在耳，登城望海而浩荡之色盈目。此乃外来者无穷，所谓‘辞后意’也。”（卷四）

谢榛“反对以意为主的创作构思之径，认为在立意的前提下，造句易窘迫，疲人神思。” 可见谢榛反对由意生辞，主张由辞生意。他以比喻形象地指出“辞前意”的创作模式如“凿池贮青天”、“ 举杯收甘露”，所得甚少，词不达意，意不能明。不主张先“立意”，优点是对思维不加限制，任其所之，充分发挥想象的功能。“辞后意”就像用毛竹接引泉水，在耳可闻；又像登城望海，满目可见；闭塞一通，文思泉涌，辞意双美。

最后，谢榛进一步指出，作诗的高手往往能做到“题外命意”；否则，就会为“立意”而“立意”，诗歌就会过于直白，毫无韵味，不能给读者留下想象的空间。

题外命意，善作者得之。不然，流于迂远矣。（卷一）

“题外命意”应是作者在写作构思时，不经意间获得的，这种境界只有“大家”才能领悟。

二、语意两工，辞意相属

谢榛认为诗歌创作中“立意”与“措辞”往往难以二者兼美，那么诗人如何避免这一窘态呢？

首先，让“意”或“辞”流通。他说：

凡立意措辞，欲其两工，殊不易得，辞有短长，意有小大，须构而坚、束而劲，勿令辞拙意妨。意来如山，巍然置之河上，则断其源流而不能就辞；辞来如松，挺然植之盘中，窘其造物而不能发意。夫辞短意多，或失之深晦；意少辞长，或失之敷演。名家无此二病。（卷三）

“不管是‘意’来还是‘辞’来，作为创作者，都要让‘意’或‘辞’顺畅地得到流通”， 若“辞短意多”或“意少辞长”，就会出现 “深晦”或“敷演”的毛病。尽管立意、措辞两工不容易达到，但还是有一定的技巧可循。

其次，以“诗眼”为支点、为中心。他说：

宗考功子相过旅馆曰：“子尝谓作近体之法，如孙登请客。未喻其旨，请详示何如？”曰：“凡作诗先得警句，以为发兴之端，全章之主。格由主定，意从客生。若主客同调，方谓之完篇。譬如苏门山深松草堂，具以琴樽，其中纶巾野服，兀然而坐者，孙登也。如此主人，庸俗辈不得跻其阶矣。惟竹林七贤，相继而来，高雅如一，则延之上坐，始足其八数尔。”（卷三）

谢榛以主客问答的形式表明作诗应先有诗眼（警句），作为全章创作的支点和发兴之端，全章的中心一定，诗句、格调、意味也就会随之而定，如同具有高雅气度的孙登，在苏门山深松草堂请客，庸俗之辈自然不敢造次。我认为谢榛此论陷入了格调说的误区，一篇诗作仅有一、两句好诗句，而全篇支离破碎的，文学史上应该大有人在。好的诗歌应是既有警句（诗眼），也有全篇的浑然融合。

再次，赞同“以兴为诗”。他主张：

走笔成诗，兴也；琢句入神，力也。句无定工，疵无定处，思得一字妥贴，则两疵复出；及中联惬意，或首或尾又相妨。万转心机，乃成篇什。夫一律犹一统也：两联如中原，前后如四边；四边不宁，中原亦不宁矣。思有无形之战，成有不赏之功，子建以词赋为勋绩是也。（卷三）

好诗在以“兴”为主的同时，也须苦力雕琢。作诗如同打仗，只有指挥正确，战士勇敢，供给跟上，各方面协调配合，才能打胜仗。一首好诗的形成如同高手用兵，构思应从全诗着眼，不仅要有好的句法、章法、警句，更要有神韵及思想。也就是说，从形式到内容，必须样样都好；浑然一体，才是佳作。

最后，谨慎立意，思无定位。谢榛认为诗人作诗时立意须谨慎，来不得丝毫的轻率疏忽，“不可率然下笔”，要思虑周全。他以形象化的比喻说：

作诗譬诸用兵，慎敌则胜。命题虽易，不可率然下笔；至于浑化，无施不可。（卷一）

在强调谨慎立意的同时，谢榛指出诗歌的意旨不是固定不变的，具有相对的灵活性。由言到意的生成，常常取决于具体的创作情境，在“语意两工”之中得以较好显现。他说：

作诗不必执于一个意思，或此或彼，无适不可，待语意两工乃定。《文心雕龙》曰：“诗有恒裁，思无定位。此可见作诗不专于一意也。（卷三）

谢榛以为诗作完成之前，诗的意旨不必拘泥于某一个意思，正如刘勰所说，诗有一定的体裁，但思路没有固定模式。言下之意，诗人在写诗时，诗歌的意旨处于不断的变化和调整之中，直到语意两工的诗作形成，“意”才最终形成。

总之，所谓“辞前意”就是在作诗前就立下诗的意旨（主题），迫使语言被动地符合立意，无形中会制约语言的表达。“辞后意”就是“意随笔生”，有感而发，吟咏而成，这也符合创作中的一些实际情况。但如果过分强调不能“辞前意”，只能“辞后意”，也不完全客观。诗人作诗常常是由创作的冲动引起，是由于心中之意需要表达，这也就是“辞前意”；在创作过程中，“辞前意”不是一层不变的，随笔生出的新的“意思”，也就是“辞后意”。

参考文献：

① 蔡诗意《〈四溟诗话〉论意境和意境的创造》，《民族艺术研究》，1988年第1期，第11页。

② 邱美琼、胡建次《谢榛〈四溟诗话〉的诗歌创作论》，《聊城大学学报》，2007年第5期，第40页。

③ 邱美琼、胡建次《谢榛〈四溟诗话〉的诗歌创作论》，《聊城大学学报》，2007年第5期，第41页。