古人洗澡不简单

古人洗澡，称“浴”。汉代已有“沐浴假”，隔5日放假一天，让住宿在朝中和衙署的官吏回家洗头洗澡。此日难得，司马迁大约深有感触，在《史记》中多处提及这一天。如《万石君传》记万石君的长子建，官为郎中令，管理宫廷门户，“每五日洗沐归谒亲”。《日者列传》记，宋忠为中大夫，贾谊为博士，有一次，“同日俱出沐浴”，即放沐浴假这天，约好一起到长安市上去占候卜筮。中大夫和博士也都是朝官，进入官府照样要等到沐浴假才能外出，地方官吏更是要遵守不违了。

既然有此规定，说明在当时，洗澡并不简单，官署无法办到，只能放假，让关了5天的官员回家自理。汉代人洗澡的情况缺少史料，而《礼记·玉藻》中有具体记载，虽没有今日人们洗澡花样多，却也十分讲究：

“……浴用二巾，上缔下绺。出杆，履蒯席。连用汤，履蒲席，衣巾唏身。乃屦，进饮。”

这是说，洗澡的时候，坐在浴盆里擦身，要用两块巾，一块细葛巾擦上身，另一块粗葛布擦下身。擦干净后，出浴盆，踩在用蒯草的茎编织的席上。蒯席粗糙，用脚磨蹭，刮足垢。再在用香草煮的浴汤里洗一遍，踩在蒲草编织的细席上，披上一块布帛或衣衫。等到身上干了，才穿好衣服，穿上鞋。最后，喝着备好的饮料——专供洗完澡喝的酒。

洗澡如此讲究，一般百姓家是做不到的，但是洗澡须备盆备巾，大体一致，只是浴具有精陋的区别而已。

沐浴假是难得的一天。可是，多数官员一到这天并不都认真洗发洗澡。他们在官署憋闷了些日子，多想利用这天会亲访友、游山玩水，或把盏痛饮，或煮茶品茗，各有享受。如唐代刘禹锡的诗中有“五日思归沐，三春羡众还”。还在上班时间就老想着快点到五日沐浴，尤其是在春天，多么羡慕那些不在官衙蹲着的人游春归来。孟浩然的诗中有“共乘休沐暇，同醉杯”。秋天，大伙儿趁着休沐浴假的空闲，一边赏菊，一边共醉。而最典型的代表人物要算西汉时期的郑当时了。汉景帝时，郑当时为太子舍人，“每五日洗沐，常置驿马长安诸郊，请谢宾客，夜以继日。至明旦，尚恐不遍”（《汉书，郑当时传》）。这种情况，当初制定汉律“沐浴假”时，恐是料想不到的。这些记述表明，关在官署的生活如同禁闭，不大好过。

及至宋代，这类假日已非通例，名为休沐的假日，乃是皇帝额外的恩赐。坡的诗句可以为证：“天风淅淅吹玉沙，诏恩归沐休早衙。”对于皇帝赐予的象征性的沐浴假，大诗人苏轼也是心存感激的。